ماچکردنى قورئان و خستنه‌ سه‌رچاو


ماچکردنى قورئان و خستنه‌ سه‌رچاو

 ماچکردنى قورئان دروسته‌ هیى تێدانییه‌ که‌ ئه‌مه‌ش قسه‌ى حه‌نه‌فییه‌کانه‌و  حه‌نبه‌لییه‌کانه‌و ئه‌وه‌ش ئه‌که‌ن به‌ به‌ڵگه‌ که‌ ئیبن عومه‌ر هه‌موو به‌یانییه‌ک قورئانى هه‌ڵده‌گرت و ماچى ئه‌کرد و ئه‌یفه‌رموو[عهد ربى ومنشور ربى عزوجل]
ماچکردن قورئان به‌ کارێکىخێر و موسته‌حه‌ب ئه‌زانن و به‌ڵگه‌شیان ئه‌وه‌یه‌ که‌ هه‌ندێ له‌ ئه‌صحابه‌ قورئانیان ماچ کردووه‌ وه‌ک ئیبن عومه‌ر و عه‌کریمه‌ کورى ئه‌بو جه‌هل و قیاس یش ئه‌که‌نه‌ ماچکردنى به‌رده‌ ره‌شه‌که‌و مناڵى خۆت که‌ هه‌ردوکیان دیارى خواى گه‌وره‌ن  دیارترینى ئه‌و زانایانه‌ى رایان وایه‌ ئیمامى نه‌وه‌وى و [سيوطى و قرطبى]یه‌. 
نه‌وه‌وى ئه‌فه‌رموێ له‌ مسند داره‌مى دا به‌ سه‌نه‌دێکى صحیح ئه‌و حه‌دیسه‌مان ریوایه‌ت کردووه‌ که‌ عه‌کریمه‌ى کورى ئه‌بو جه‌هل قورئانى ماچ ئه‌کرد و ئه‌یفه‌رموو کتاب ربى, کتاب ربى" وه‌ قورتوبیش ئه‌فه‌روێ سه‌عیدى کورى سه‌کینه‌ ئه‌فه‌رموێ ئه‌وه‌یان بۆ گێراومه‌ته‌وه‌ که‌ جارێکیان پیاوێک سه‌یرى پارچه‌ پیستیه‌ک ئه‌کات " بسم الله الرحمن الرحیم "ى لێنوسراوه‌ هه‌ڵیده‌گرێت و ماچى ئه‌کات و ئه‌یخاته‌ سه‌ر چاوى خواى گه‌وره‌ له‌به‌ر ئه‌و کاره‌ لێى خۆش ئه‌بێت. پاش ئه‌م گواستنه‌وانه‌ مامۆستا فرج تۆفیق ئه‌ڵێت قسه‌ى هه‌ڵبژارده‌ ئه‌وه‌یان که‌ زانایانى راى سێیه‌م ئه‌یکه‌ن چونکه‌ [اثار]ێکى زۆر له‌وباره‌یه‌وه‌ ریوایه‌ت کراوه‌ و ئه‌و کاره‌ش به‌رز راگرتنى قورئانى تێدایه‌.
منبع:http://www.quran-kurd.com
+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در یکشنبه بیست و نهم تیر 1393 و ساعت 23:33 |

هه‌ستان له‌به‌ر قورئان

هه‌ندێ که‌س له‌ خۆرایى ئه‌چێت به‌ گژ ئه‌و که‌سانه‌دا که‌ له‌به‌ر قورئان هه‌ڵده‌ستن و ئه‌ڵێن شتێک که‌ پێغه‌مبه‌ر صلى الله علیه‌ وسلم و صه‌حابه‌ى کیرامى ئه‌و نه‌یکردبێت ئێمه‌ بیکه‌ین بیدعه‌ و داهێنانه‌ و له‌ جیاتى ئه‌وه‌ى خێرمان بگات گوناهمان ده‌گاتێ له‌م لاشه‌وه‌ هه‌یه‌ شه‌رى توند له‌گه‌ڵ ئه‌وانه‌دا ئه‌کات که‌ له‌به‌ر قورئان هه‌ڵناسنه‌وه‌ و به‌ جۆرێک له‌ که‌مئه‌ده‌بى و نه‌فامى ئه‌زانن به‌ڵام راستى مه‌سه‌له‌که‌ به‌م شێوه‌یه‌ که‌ روونى ده‌که‌ینه‌وه‌ زانایانى ئیسلامى له‌م مه‌سه‌له‌یه‌دا یێ رایان هه‌یه‌:
١-دروست نیه‌ هه‌ستانه‌وه‌ له‌به‌ر قورئان که‌ ئه‌مه‌ قسه‌ى عزالدین بن عبدالسلام و به‌ڵگه‌شى ئه‌وه‌یه‌ که‌ پێغه‌مبه‌ر صلى الله علیه‌ وسلم و صحابه‌ى کیرام شتى وایان نه‌کردوه‌ و پێغه‌مبه‌ریش صلى الله علیه‌ وسلم ئه‌فه‌رموێ [من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد]
٢-هه‌ستانه‌وه‌ و هه‌ڵنه‌سانه‌وه‌ هه‌ردوکیان هه‌ر دروستن چونکه‌ به‌ڵگه‌ له‌سه‌ر که‌سیان نه‌هاتوه‌ و له‌سه‌ر [براءة الاصل]که‌ ماوه‌ته‌وه‌ که‌ ئه‌مه‌ش قسه‌ى زانا عماد بن یونس الموصلى یه‌.
٣-هه‌ستانه‌وه‌ له‌به‌ر قورئان به‌ کارێکى خێر و باش ئه‌زانن که‌ ئه‌مه‌یان قسه‌ى ئیمامى نه‌وه‌وى و زه‌رکه‌شى و [سيوطى]و باجاورى یه‌ و به‌ڵگه‌ یان ئه‌وه‌یه‌ که‌ پێغه‌مبه‌ر صلى الله علیه‌ وسلم له‌به‌ر ته‌ورات هه‌ستاوه‌ته‌وه‌ و رێزى لێ گرتوه‌ که‌واته‌ هه‌ستانه‌وه‌ له‌به‌ر قورئان له‌ پێشتره‌ چونکه‌ به‌دڵنیاییه‌وه‌ قسه‌و گوفتارى خواى گه‌وره‌یه‌ به‌ڵگه‌یه‌کى تریشیان هه‌یه‌ که‌ ئه‌گه‌ر هه‌ستانه‌وه‌ له‌به‌ر  پیاوى زانا و خاوه‌ن فه‌زڵ شتێکى باش بێت ئه‌وه‌ هه‌ستانه‌وه‌ له‌به‌ر قورئان له‌ ئه‌و باشتره‌ پاش ئه‌مانه‌ مامۆستا فرج تۆفێق ئه‌ڵیت [والمختار ما ذهب الية القائلون بالاستجاب لصحة قيامة صلى الله علية وسلم للتورة واذا كان الامر كذلك فاللقران اولى منها بذلك]واته‌ قسه‌ى هه‌ڵبژارده‌ و باش ئه‌وه‌یه‌ که‌ ئه‌و زانایانه‌ ئه‌یکه‌ن که‌ کارێکى خێر و باشه‌ ئه‌گه‌ر له‌به‌ر قورئان هه‌ڵبستیته‌وه‌ چونکه‌ حه‌دیسه‌ صحیح که‌ پێغه‌مبه‌ر صلى الله علیه‌ وسلم له‌به‌ر تورات هه‌ستاوه‌ته‌وه‌ جا که‌ ئه‌وه‌ وابێت که‌ واته‌ قورئان له‌ ته‌ورات له‌ پێشتره‌ که‌ خه‌ڵک له‌به‌رى هه‌ڵسێت.
منبع:http://www.quran-kurd.com
+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در یکشنبه بیست و نهم تیر 1393 و ساعت 23:29 |

خێرى قورئان خوێن بۆ مردوو

زانایانى ئیسلام دوو جۆر راو بۆ چوون ده‌ر ده‌برن له‌م باسه‌دا رایان له‌ دروست و نادروستى قورئان خوێندن له‌سه‌ر مردوو یان له‌سه‌ر قه‌برى  مردوو رایان له‌سه‌ر ئه‌وه‌ى ئایا ئه‌و قورئان خوێندنه‌و خێره‌که‌ى ئه‌گاته‌ به‌و مردووه‌ یان نا؟ زۆربه‌ى زانایان له‌وانه‌ ئیمامى مالیک و شافیعى و ئیمامى ئه‌حمه‌د و فه‌تواى ناو مه‌زهه‌بى ئه‌بوحه‌نیفه‌ رایان وایه‌ که‌ قورئان خوێندن له‌سه‌ر مردوو یان له‌سه‌ر قه‌برى  مردوو نه‌ک هه‌ر درسته‌ به‌ڵکو خێرى گه‌وره‌شى تێدایه‌ و به‌ڵگه‌ شه‌رعیه‌کانیش پشتى ئه‌م رایه‌ ئه‌گرن له‌و به‌ڵگانه‌ فه‌رمووده‌ى پێغه‌مبه‌ر صلى الله علیه‌ وسلم که‌ ئه‌فه‌رموێ [من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف عنهم يؤمذ زكان له بعدد من فيها حسنات]زانایان دوو به‌ڵگه‌ى عه‌قڵى باس ئه‌که‌ن


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در یکشنبه بیست و نهم تیر 1393 و ساعت 23:25 |

ليلة القدر

قال الله تعالی: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾. [سورة القدر].

ترجمه: ما قرآن را در شب با ارزش «ليله القدر» فرو فرستاده ايم.. (1) تو چه می دانی شب قدر چه اندازه بزرگ وبا عظمت است؟! (2) شب قدر از هزار ماه بهتر است (3) فرشتگان وجبرئيل در آن شب با اجازه پروردگارشان، پياپی ميآيند برای هر گونه کاری که خداوند بدان دستور داده باشد (4) آن شب، تا طلوع سپيده دم، شب سلامت ورحمت ودرود است بر مؤمنان (5).

عبادت در اين ماه وبيدار بودن به خاطر طاعت وعبادت ونماز وقرآن خواندن وذکر گفتن ودعا کردن برابر است با عبادت هزار شب يعنی با 83 سال و4ماه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرمودند: «کسی که شب قدررا با ايمان خالص وگناهان پيشينش بخشيده می شوند».

قيام اليل يعنی بيدار بودن وطاعت وعبادت کردن ونماز وقرآن خواندن وبه ذکر ودعا واستغفارمشغول بودن واز خداوند متعال طلب مغفرت وآمرزش طلبيدن است.

ازحضرت عائشه رضی الله عنها است می فرمودند که گفتم يا رسول الله اگر ديدم ودانستم که شب ليلة القدر فرا رسيده است چه دعائی را بگوئيم؟

فرمودند «قولی: اللهم إنک عفوٌ تحب العفو فاعف عنی».
بگو خداوندا بدرستی که تو بخشاينده مهربانی ودوستدار بخششی، پس ببخای مرا.

+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در چهارشنبه هجدهم تیر 1393 و ساعت 1:34 |

تایبه‌تمه‌ندییه‌کانى مـــــانگى ڕه‌مـــــه‌زان


تایبه‌تمه‌ندییه‌کانى مـــــانگى ڕه‌مـــــه‌زان

ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در چهارشنبه هجدهم تیر 1393 و ساعت 1:15 |
+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در چهارشنبه هجدهم تیر 1393 و ساعت 0:59 |

" و قل رب أعوذ بك من همزات

الشياطين و أعوذ بك رب أن يحضرون1 "

 

 اي مبتلا به مرض وسوسه! آيا ميداني وسوسه ات به چي شباهت دارد؟ به مصيبت، در آغاز كوچك است اما هرچه بر آن اهميت دادي بزرگتر مي شود. اگر بي اعتنا بودي از بين مي رود، اگر بزرگش شمردي بزرگ مي شود، اگر كوچك گرفتـي، كوچك مـي شود، اگـر ترسيدي سنگين تـر مي گردد و مـريضت مي كند، اما اگر نترسيدي ضعيف مي شود و پنهان مي ماند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در یکشنبه یکم تیر 1393 و ساعت 0:39 |

وتەی پێنجەم

بسم الله الرحـمن الرحيم

(اِنّ الله مَعَ الَّذينَ اتَّقَوْا والّذينَ هُمْ مُحْسِنُونَ) (النحل: 128).

ئەگەر دەتەوێ بزانیت "بەجێ‏ھێنانی نوێژ" و "خۆپاراستن لە گوناھە گەورەکان" چەندە پلەیەکی بەرزە لە فەرمانبەرێتیی راستەقینەی ئادەمیزاددا و، چەندەش لەگەڵ فیگرەت و سروشتی مرۆڤ‏دا گونجاون.. گەر دەتەوێت ئەمانە بزانیت، ئەوا سەیری ئەم چیرۆکە بکە و گوێی لـێ‏ رابگرە:


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در یکشنبه یکم تیر 1393 و ساعت 0:36 |

وتەی نۆھەم

بسم الله الرحـمن الرحيم

(فسبحانَ الله حين تُمسون وحين تُصبحون * وله الحمدُ في السمواتِ والاَرضِ وعشيّاً وحين تُظهِرون) (الروم:17=18).

ئەی برای بەڕێزم!

پرسیبووت کە: "حیکمەت" لە دەست‏نیشان‏کردنی ئەو پێنج کاتە دیاریکراوانەی نوێژدا چییە؟

ئێمەش ئاماژە بۆ تەنھا حیکمەتێک دەکەین لە نێوان ئەو حیکمەتە زۆرانەی کە لە دیاریکردنی ئەو پێنج کاتانەدا ھەن:

بەڵێ‌، ھەروەک کاتی ھەموو نوێژێک سەرەتای ئاڵ‌وگۆڕێکی گەورە و گرنگە لە "زەمان‏"دا، لە ھەمان کاتیش‏دا ئاوێنەیەکە نیعمەتە ھەمەکییە خوایییەکانی تێدا دەدرەوشێنەوە.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در یکشنبه یکم تیر 1393 و ساعت 0:34 |

وتەی نۆھەم

بسم الله الرحـمن الرحيم

(فسبحانَ الله حين تُمسون وحين تُصبحون * وله الحمدُ في السمواتِ والاَرضِ وعشيّاً وحين تُظهِرون) (الروم:17=18).

ئەی برای بەڕێزم!

پرسیبووت کە: "حیکمەت" لە دەست‏نیشان‏کردنی ئەو پێنج کاتە دیاریکراوانەی نوێژدا چییە؟

ئێمەش ئاماژە بۆ تەنھا حیکمەتێک دەکەین لە نێوان ئەو حیکمەتە زۆرانەی کە لە دیاریکردنی ئەو پێنج کاتانەدا ھەن:

بەڵێ‌، ھەروەک کاتی ھەموو نوێژێک سەرەتای ئاڵ‌وگۆڕێکی گەورە و گرنگە لە "زەمان‏"دا، لە ھەمان کاتیش‏دا ئاوێنەیەکە نیعمەتە ھەمەکییە خوایییەکانی تێدا دەدرەوشێنەوە.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در یکشنبه یکم تیر 1393 و ساعت 0:32 |

شخصي كه راننده اتوبوس است و در تمام سال در مسافرت مي‌باشد چگونه روزه بگيرد و اگر توانايي آن را نداشت ‏چه كند؟

پاسخ:

اين فرد،هر روز كه به سفر مي‌رود، سحري مي‌خورد و نيّت روزه مي‌كند،اگر در طول روز توان ادامۀ روزه را نداشت مي‌تواند روزه‌اش را بخورد و اگر اصلاً نتوانست، لازم است روزه‌اش را در ايّام ديگر سال(مثلاً در ايام پاييز و زمستان كه روزه آسان‌تر است) و قبل از رمضان سال بعد،قضا كند.

منبع: sabaq.net

+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در یکشنبه یکم تیر 1393 و ساعت 0:23 |

آیا مسواک زدن روزه را باطل می‌کند؟

پاسخ:

اگر فرد در هنگام مسواك زدن آب يا خمير را قورت ندهد، روزه‌اش باطل نمي‌شود اما روزه دار بهتر است احتياط كند و قبل از امساك مسواك بزند.

+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در یکشنبه یکم تیر 1393 و ساعت 0:21 |

اگر در ماه مبارک رمضان، زنی با شروع عادت ماهیانه برای عقب نماندن از فضیلت این ماه، قرص تأخیری قاعدگی بخورد اشكالي دارد؟

پاسخ:

اين كار اشكالي ندارد و جايز است؛ اما دختران ـ براي جلوگيري از عوارض اين قرص‌ها ـ بهتر است قرص نخورند. 

  منبع: sabaq.net

 

+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در یکشنبه یکم تیر 1393 و ساعت 0:19 |
آيا زني كه در عادت ماهيانه باشد و بخواهد شوهرش را از طريق دستش ارضاء كند و همسرش دچار وسوسه نشود اين عمل استمناء محسوب مي شود و گناه دارد يا خير ؟

پاسخ:

اين عمل جايز است،استمناء محسوب نمي‌شود و گناه نيست ولي بايد توجه داشت كه در زمان قاعدگي تمتع مرد از مابين ناف تا زانوي زن ـ به هر نحو ـ حرام است.  

+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در یکشنبه یکم تیر 1393 و ساعت 0:16 |

کشیدن و خوردن تریاک چه حکمی دارد؟ اگر تریاک یا مشروب به عنوان دارو و برای تسکین درد استفاده شود چطور؟ اگر پیرمرد و پیرزن برای تسکین درد و یا برای برطرف کردن ناراحتی ها استفاده کنند چطور؟

پاسخ:

کشیدن و مصرف کردن تریاک و دیگر مواد مخدر و مُسکرات به هر نحو حرام است. استفاده از آنها و دیگر محرمات(مانند گوشت حیوانات حرام گوشت) به عنوان دارو نیز به هیچ وجه جایز نیست و حرام است. 

منبع:  sabaq.net 

+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در یکشنبه یکم تیر 1393 و ساعت 0:13 |
صوف درترازوی قرآن وسنت

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام علي محمد و آله وصحبه  اجمعين

و اما بعد :

چندي پيش رساله اي با نام (تصوف در ترازوي قران وسنت ) نوشته شخصي به نام محمد جميل زينو نشر يافت كه مطالب آن مشحون از موارد كذب و نادرست و مخالف عقائد اهل سنت وجماعت بود لذا آنچه در زير مورد بحث وبررسي قرارگرفته پيرامون نفي يا اثبات عقيده اي خاص و جدل ومناقشه نبوده و صرفا بيان حقائق و مشخص نمودن عقائد اهل سنت و جماعت (چه اهل تصوف و چه غير اهل تصوف ) است كه مؤلف (محمد جميل زينو) خود و كتابش را به آنان نسبت مي‌دهد اما آنچه نگاشته با باورهاي راستين اهل سنت واقعي، همخواني ندارد، كه به برخي از موارد آن اشاره مي‌گردد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در یکشنبه یکم تیر 1393 و ساعت 0:10 |
این کناب ازعلمای مشهور وبرجسته اهل سنت می باشد که درمورد جواز قرائت قرآن درکنار قبور دلایلی ازسنت وآثار صحابه وتابعین رادرتایید آن آورده است


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در یکشنبه یکم تیر 1393 و ساعت 0:1 |

 (یکی از کارهایی که وهابیان انجام می دهند هر کتابی را که   مخالف عقیده ونظرشان باشد مصادره و یا ان را می سوزانند وباشعار کتاب وسنت بسیاری ازکتابهای علمای اسلامی که هم مذهب آنها نباشند رانابود ویاتحریف می کنند


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در شنبه سی و یکم خرداد 1393 و ساعت 1:11 |

آيا مسلمانان كتابخانه هاي ايران و مصر را آتش زدند؟

 سوال فوق از جمله سوالاتي است كه غالبا از زبان منتقدان در برخي از محافل طنين انداز مي گردد و جوانان مسلمان را در برابر آن همه علم پروري و كتاب دوستي دچار حيرت مي گرداند، مقاله حاضر اين اتهام ناروا را با اسناد غير قابل ترديد رد مي نمايد.

اتهام كتابسوزي كتابها و كتابخانه هاي ايران و مصر، افسانه اي بيش نيست و تا قرن ششم هجري و شكست اروپائيان در جنگهاي صليبي و آغاز دروغ پردازي و شايعه سازي عليه اسلام و مسلمين هيچ مسلمان و يا نامسلماني نگفته و ننوشته كه حتي يك كتاب هم بوسيله فاتحين مسلمان سوخته شده باشد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در شنبه سی و یکم خرداد 1393 و ساعت 0:34 |
اهل‌سنت وشیعه دربارة بشارت‌هاي پيامبراسلام صلي‌الله‌عليه‌وسلم راجع به ظهور حضرت مهدي و مأموريت جهاني و شخصيت معنوي و نشانه‌هاي ظهور و ويژگيهاي انقلاب ايشان تا حد زيادي اتفاق نظر دارند؛ امّا تفاوت اساسي در آن است كه شيعيان معتقدند حضرت مهدي امام دوازدهم و فرزند محمد بن حسن عسكري است كه در سال 255 هجري متولد شده و هم اكنون زنده و غايب است؛ در حاليكه اهل‌‌سنت معتقدند كسي با نام و لقب مهدي هنوز متولد نشده و غايب نيست، بلكه چنين فردي با نام محمد بن عبدالله و ملقب به «المهدي»، از خاندان رسول‌اكرم صلي‌الله‌عليه‌وسلم در قرب قيامت به منظور احياء و تجديد دين اسلام ظهور خواهد كرد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در شنبه سی و یکم خرداد 1393 و ساعت 0:30 |

محرومان از رحمت خداوند :

عن كعب بن عجرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : احضروا المنبر فحضرنا فلما ارتقى درجة قال : آمين فلما ارتقى الدرجة الثانية قال : آمين فلما ارتقى الدرجة الثالثة قال : آمين

 فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيئا ما كنا نسمعه قال : إن جبريل عليه الصلاة و السلام عرض لي فقال : بعدا لمن أدرك رمضان فلم يغفر له قلت آمين فلما رقيت الثانية قال بعدا لمن ذكرت عنده فلم يصلي عليك قلت آمين فلما رقيت الثالثة قال بعدا لمن أدرك أبواه الكبر عنده فلم يدخلاه الجنة قلت آمين

حضرت كعب بن عجرة – رضي الله عنه – مي گويد : يك بار رسول اكرم – صلي الله عليه و سلم – فرمودند : « نزديك منبر بياييد » ما نزديك آمديم . هنگامي كه آن حضرت صلي الله عليه و اله و سلم بر پلة اول آن ، قدم گذاشتند ، فرمودند : «آمين» و چون بر پلة دوم قدم گذاشتند باز هم فرمودند «آمين» وقتي بر پلة سوم قدم گذاشتند ، بار سوم نيز فرمودند : «آمين» هنگامي كه از منبر پايين آمدند و از خطبه فارغ شدند ، عرض كرديم : امروز وقت بالا رفتن بر منبر از شما كلامي شنيديم كه تا به حال نشنيده بوديم ؟ آن حضرت فرمودند : « در آن لحظه ، جبرئيل جلوي من آمد و چون بر پلة اول قدم گذاشتم اظهار داشت : هلاك و نابود باد آن شخصي كه ماه رمضان را دريافت و مورد مغفرت قرار نگرفت ! » گفتم : «آمين» و چون بر پلة دوم قدم نهادم او گفت : « هلاك و نابود باد آن شخصي كه نام تو ذكر شود و بر تو درود (صلوات) نفرستد ! » گفتم : «آمين» و چون بر پلة سوم قدم گذاشتم ، او گفت : « هلاك و نابود باد آن شخصي كه پدر و مادر او يا يكي از آن دو در حالت پيري و سالخوردگي باشند و او به وسيلة خدمت به آنها وارد بهشت نشود ! » گفتم : «آمين»

+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در شنبه سی و یکم خرداد 1393 و ساعت 0:18 |
بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله رب العالمین وصلی الله علی سیدنا محمد وعلی آله وصحبه وسلم

باتبریک ماه رمضان وبخشش گناهان احادیثی درفضیلت این ماه مبارک تقدیم شما مسلمانان بزرگوار میگردد انشاالله که همگی دراین ماه بتوانیم بطور تمام وکمال ازبرکات وفضایلش بهره مند شویم

در حديثي وارد است : « اگر براي مردم حقيقت رمضان معلوم شود ، اُمت من اين آرزو را خواهند كرد كه تمام سال رمضان باشد .»


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در شنبه سی و یکم خرداد 1393 و ساعت 0:15 |

از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده که

 گفت: رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمود: «أتاکم رمضان شهر مبارک، فرض الله عز وجلّ علیکم صیامه، تُفتح فیه أبواب السماء، وتُغلّق فیه أبواب الجحیم، وتغلّ فیه مردة الشیاطین، فیه لیلة هی خیر من ألف شهر، من حُرم خیرها فقد حُرم».

یعنی: «ماه مبارک رمضان بر شما وارد شد، خداوند عزوجل روزه آن ماه را بر شما فرض کرده است، و در آن ماه درهای آسمان باز می شود، و درهای جهنم نیز بسته خواهند شد، و در این ماه شیاطین سرکش و یاغی به بند کشیده می شوند، و در آن شبی است که از هزار ماه بهتر است، هرکس نیکی های آن را از دست بدهد به حقیقت (فضیلت ماه) را از دست داده».

نسائی (2106) وأحمد (8769) و ألبانی در صحیح الترغیب (999) آنرا صحیح دانسته است.‏


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در شنبه سی و یکم خرداد 1393 و ساعت 0:5 |
سال گذشته جماعت مکتبی باایجادتفرقه درابتداوانتهای ماه مبارک رمضان موجب تفرقه وجدایی دربین مردم مناطق شافعی مذهب شدند که اگر تقوای الهی را که آقای مفتی زاده خیلی به آن اصرار می کرد گوش می کردند دچاراین خطا ولغزش بزرگ نمی شدند انشاالله که امسال این کار ناشایست را انجام ندهند ومانند بقیه شافعی مذهبان تابع دستئرات شریعت باشند .....

نظرعلماودانشمندان درباره اشتباه سال گذشته اهل مکتب

علما و روحانیون و طلاب اهل سنت استان کردستان با صدور بیانیه ای اعلام زودهنگام عید سعید فطر از سوی گروهی منحرف را محکوم کردند . 

به گزارش خبرگزاری فارس از سنندج ، متن این بیانیه به این شرح است :

با احترام به استحضار مردم شریف و روزه دار استان کردستان می رساند روحانیون و طلاب اهل سنت استان کردستان ، اقدام گروهی منحرف تحت عنوان مکتب قرآن ، در انجام بدعت و اعلام زودهنگام عید سعید فطر در روز چهارشنبه 16 مرداد ماه 92 که برخلاف اصول مبانی فقهی امام شافعی و مغایر با نظر بزرگان علما در کتب و منابع معتبر اهل سنت است ، را به شدت محکوم می کنند . 

در ادامه این بیانیه ذکر شده ست : این اقدام حرکتی خزنده و انحرافی در راستای ایجاد تفرقه و انشقاق در جامعه اهل سنت و عدول از دستورات سریع نبوی و اجماع علمای جهان اسلام است .

+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در جمعه سی ام خرداد 1393 و ساعت 23:46 |

الحمدلله

احمد مفتي زاده فرزند مولانا محمود مفتي، فرزند علاّمه ملا عبدالله، فرزند ملا محمود دشه اي، به سال 1312 ه.ش، در سنندج ديده به جهان گشود.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در پنجشنبه بیست و دوم اسفند 1392 و ساعت 0:28 |
مکتب قرآن از راه های متعددی برای خودنمایی استفاده می کند تا از این راهها نظر افراد را جلب و به عضو گروه در آورند . سران مکتب قرآن نه تنها این نکته را نادیده نگرفته بلکه سعی نموده اند بطور سیستماتیک و در حرکتی آرام ، در میان اقشار جامعه نفوذ کرده و آن ها را شکار کنند .


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در پنجشنبه بیست و دوم اسفند 1392 و ساعت 0:22 |

سنتهای وضو:

 (مستحبات و امور پسندیده وضو).

واما سنتها و مستحبات وضو به شرح زیر می باشد:

1- تسمیه (بسم الله الرحمن الرحیم ) در ابتدای وضو. چون بیهقی با اسناد جیّد و نیکو روایت کرده است که پیامبر r دست خود را در ظرف آب وضو نهاد و به یاران خود گفت:

«تَوَضَّؤُوْا بِاسمِ اللهِ».

«بنام الله وضو بگیرید».


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در جمعه شانزدهم اسفند 1392 و ساعت 7:44 |

ابن‌حجر درباره زیارت می‌گوید:

کل استطاعة أوجبت الحج اقتضت تأکد ندب الزیارة؛

هر استطاعتی که حج را واجب می‌کند، استحباب زیارت را نیز تأکید می‌کند؛ زیرا روایات بسیاری در ترغیب به زیارت بعد از حج و انجام زیارت بعد از حج داریم.

ایشان چهارده روایت در این زمینه ذکر می‌کند و می‌گوید:

پیامبر به نحو اَتمّ مردم را از ترک زیارت بر حذر می‌داشت؛ مانند: «من حج ولم یزورنی فقد جفانی»، و مؤید آن هم روایت دیگری است که می‌فرماید: هر کس نام مرا بشنود و صلوات نفرستد، بر من جفا کرده است (من الجفاء أن أذکر عند رجل فلا یصلي علی). سپس روایات زیادی را در عواقب ترک سلام بر پیامبر ذکر می‌کند؛ مانند: «البخیل کل البخیل من ذکرت عنده فلم یصل علي»، «من لم یصل علي فلا دین له»، «ألأم الناس من إذا ذکرت عنده فلم یصل علي» و... .

او می‌گوید:

وحدت سیاق روایات عدم زیارت و عدم صلوات، این را می‌رساند که عدم زیارت و عدم صلوات، جفا بر پیامبر است و نقطه مشترک هر دو حکم جفا به پیامبر است. پس در روایات آنچه به‌عنوان عواقب عدم صلوات آمده، در عدم زیارت هم ثابت است؛ مثل: دوری از خداوند، مالیده شدن بینی بر خاک (ذلت)، شقاوت، داخل شدن درآتش، ندیدن صورت پیامبر6، بخل، اشتغال به دنیا و...‌
+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در دوشنبه چهارم آذر 1392 و ساعت 19:40 |

الحمد لله وحدة و الصلاة و السلام علی من لا نبی بعده

اما بعد :

            معمولا انسان در حالت عادی  در غفلت بسر می برد و ثانیه های عمر او می گذرد و هیچ نوع استفاده ای از آن نمی برد . حال برای استفاده بهینه از نعمت وقت  چه باید کرد ؟

الف : هدفمند بودن

ب : تنظیم وقت

ج : کسب علم

د : مذاکره و یاد آوری معلومات

ه : مرد عمل بودن

ما باید به دنبال اعمالی باشیم که به هدف اصلی از زندگی در این دنیا  ـ کسب رضایت الله ـ برسیم . و وقت زیادی را از ما نطلبد ودر انجام آن ، توانا باشیم . همه اینها در رهنمودهایی که الله و رسولش برای ما دارند موجود و فراوان است .

به ذره هایی از این دریای رهنمونها نگاهی می اندازیم و از الله خواهانیم که ما را در عمل به علم موفق بگرداند. آمین


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در دوشنبه چهارم آذر 1392 و ساعت 19:33 |

قرآن كريم،با روشي معجزه از نظر ايجاد و دلالت، به مراحل شكل گيری جنين از آغاز نطفه تا تولد اشاره فرموده است. به آيات زير غور كنيد:

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ  ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ  ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آَخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ[ سورة المؤمنون: 12 - 14 ]

ما انسان را از عصاره ای از گل آفريده ايم . سپس او را به صورت نطفه ای در آورده ودر قرار گاه استوار جای ميدهيم. سپس نطفه را به صورت لخته خونی،واين لخته خون را به شکل قطعه گوشت جويده ای،واين تکه گوشت جويده را بسان استخوان ضعيفی در مياآوريم،وبعد بر استخوان گوشت می پوشانيم،واز آن پس او را آفرينش تازه ای بخشيده وپديده ديگری خواهيم کرد،والا مقام ومبارک خداوند است که بهترين اندازه گيرندگان وسازندگان است.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط شافعی مذهب در دوشنبه چهارم آذر 1392 و ساعت 19:31 |
مطالب قدیمی‌تر