یکشنبه نهم آذر 1393

حکم تجردوگوشه گیری

كسی ‌كه  قدرت‌ ازدواج  دارد  روا  نیست ‌از آن ‌كناره  بگیرد  و عزلت گزیند  و بعبا‌دت  پردازد

 

1-‌ابن  عباس‌گوید:  مردی  از رنج  تجرد  و عزب  بودن  به  پیا مبر صلی الله علیه و سلم   شكایت  برد  و  گفت‌:  آیا  خود  را  اخته  نكنم‌؟  پیامبر صلی الله علیه و سلم  گفت‌:" ليس لنا من خصى أو اختصى    [‌هركس  خود  را  اخته ‌كند  از ما  نیست  و  بر شریعت  ما  نیست‌]"‌.  بروایت  طبرانی‌.

٢-‌سعد  بن  وقاص‌ گوید:  “‌پیامبر صلی الله علیه و سلم    از  عثمان  بن  مظعون  تبتل  و  ترك  ازدواج  و  عزلت‌گزینی  برای  عبادت  را  نپذیرفت‌،  اگر  پیامبر صلی الله علیه و سلم  به  وی  اجازه  می‌داد،  ما  خود  را  اخته  می‌كردیم‌”‌.  بروایت  بخاری‌.  یعنی  اگر  پیامبر صلی الله علیه و سلم   به  او  اجازه  ترك  ازدواج  و  عزلت  برای  عبادت  را  می‌داد،‌ كار  بجائی  می‌كشید كه  ما  همگی  خود  را  اخته می‌كردیم‌. 

طبری ‌گوید:  عزلت‌گزینی ‌كه  عثمان  بن  مظعون  می‌خواست‌،  عبارت  بود  از  ترك  ازدواج  با  زنان  و  ترك  مواد  خوشبو و  ترك  هر چیزی ‌كه  موجب  لذت  جسمانی  باشد،  كه  در حق  او این  آیه  نازل‌ گردید:" يأيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا، إن الله لا يحب المعتدين   [‌ای  مومنان  حرام  مكنید  بر  خویشتن‌،  خوشی‌های  آنچه  كه  خدای  تعالی  بر شما  حلال‌ كرده  است  و  از حد  شرع  تعدی  و  تجاوز مكنید،  چون  خدای  تعالی  دوست  ندارد  متعدیان  و  تجاوزكاران  را]"‌.

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 22:40 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه نهم آذر 1393

کفاره غیبت

کفا‌ره‌ کسی که  برادر دینی  خود  را  غیبت  می‌کند

 

از  پیامبر صلی الله علیه و سلم   روایت  است‌که‌:" إن كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته، تقول اللهم اغفر لنا وله   [هرکس  دیگری  را  غیبت‌کرد  اگر  بگوید:  اللهم  ...کفاره  غیبت  او  خواهد  شد]‌".

مذهب  برگزیده  و  مختار آنست ‌که ‌کفاره  غیبت  شخصی‌ که  از  وی  غیبت  شده است‌،  طلب  استغفار  برای  او  و  ذکر  محاسن  و  صفات  پسندیده  او  است  و  نیازی  به  اعلام  به  وی  و  طلب‌گذشت  از  او  نیست‌. 

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 22:36 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه نهم آذر 1393

فضیلت لااله الاالله ازروی اخلاص

فضیلت  ذکر "‌لا  اله  الا  الله"  از  روی ‌اخلاص

 

1-‌از  ابوهریره  نقل  است  که  پیامبر صلی الله علیه و سلم   گفت‌: " ما قال عبد لا إله إلا الله قط مخلصا إلا فتحت له أبواب السماء حتى يفضي إلى العرش   ما اجتنبت الكبائر  [هرکس  با  اخلاص  “‌لا  اله  الا  الله‌”  را  بگوید  درهای  بهشت  درآسمان  بروی  آن  عمل  اوگشوده  می‌شود،  تا  اینکه  آن  عمل  وی  به  عرش  خدا  می‌رسد،  مادام‌که‌گوینده  از  ارتکاب‌گناهان‌کبیره  دوره‌کند  -‌الیه  یصعد  الکلم  الطیب  -]‌"  ترمذی  آن  را  روایت‌کرده  وآن  را  “‌حسن غریب‌”  دانسته  است‌. 

٢-‌از  ابوهریره  روایت  است  که  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:" جددوا إيمانكم   [ایمان  خود  را  تجدیدکنید]"‌.گفتند:  چگونه؟ فر مود:" أكثروا من قول: لا إله إلا الله  [‌فراران  ذکر  لا  اله  الا  الله  بگوئید]"‌.  امام  احمد  آن  را  با  اسناد  نیکو  و  “‌حسن‌”  روایت ‌کرده  است‌.

 ٣-‌از  جابر  نقل  است‌که  پیامبر  گفت‌: " أفضل الذكر لا إله إلا الله، وأفضل الدعاء: الحمد لله     [بهترین  ذکر  “‌لا  اله  الاالله‌”  و  بهترین  دعا  “‌الحمد  لله‌”  است‌]"‌.  بروایت  نسائی  و  ابن  ماجه  و  حاکم‌که  آن  را  “‌صحیح"‌،  الاسناد  دانسته  است‌.

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 22:33 |  لینک ثابت   • 

جمعه هفدهم مرداد 1393

عاشق ديدار مصطفايم؛ چه كنم تا ديدار آن نازنين را در خواب ببينم

هرچند كه بنده روسياهم اما عاشق ديدار مصطفايم؛ چه كنم تا ديدار آن نازنين را در خواب ببينم ؟ 

پاسخ:

رؤيت حضرت رسول(ص) در خواب، سعادتي است كه خداوند نصيب برخي از بندگان خود مي‌كند، به خواب ديدن آن حضرت با رؤياهاي ديگر تفاوت دارد زيرا شيطان نمي‌تواند در صورت و هيأت آن حضرت ظاهر شود، در حديث صحيح آمده است: « قال (ص): ... مَنْ رآني في المَنامِ فَقَد رآني حَقاً، فَإنَّ الشَّيطان لا يَتَمَثَّل في صُورتي...(بخاري باب إثم من كذّب علی النّبيّ / 110)» پيامبر فرمودند: هركس در خواب مرا ببيند، همانا به حقيقت مرا ديده است، زيرا شيطان به صورت من درنمي‌آيد».  

 

بزرگان گفته‌اند پيروي از سنّت،صلوات فرستادن بسيار بر آن حضرت با اخلاص و انتظار و شوق ديدار مبارك ايشان، غالباً سبب رؤيت آن حضرت مي‌گردد؛ در برخي از كتابها نيز صلواتهايي نقل شده كه گفته شده خواندن آنها سبب به خواب ديدن مهتر عالم(ص) مي‌گردد ـ والله اعلم.

منبع: sabaq.net

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 0:5 |  لینک ثابت   • 

جمعه هفدهم مرداد 1393

حکم شرعی برداشتن ابرو

حکم شرعی برداشتن ابرو توسط خانمها چیست؟

پاسخ:

برداشتن ابرو، تغيير خلق و بر اساس قرآن و سنّت حرام است ـ چه براي زن و چه براي مرد. در حديث صحيح آمده است:لَعَنَ اللّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالنّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمّصَاتِ، وَالْمُتَفَلّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيّرَاتِ خَلْقَ اللّهِ ۱: خداوند زنانی را که بر روی بدن دیگران خال کوبی می‌کنند و زنانی را که به درخواست آنها خالکوبی بر روی آن‌ها صورت مي‌گيرد، زنانی را که ابروها را باریک می‌کنند و زنانی را که خواستار باریک کردن ابروی خود هستند، زنانی را که برای زیبایی بین دندان‌های خود فاصله ایجاد می‌کنند و آفرینش خداوند را تغییر می دهند لعنت کرده است.  

1.       اين حديث از صحيح مسلم نقل شده،در صحيح بخاري هم آمده است: «لعن الله الواشمات والمتوشمات، والمتنمصات والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله».

منبع: sabaq.net

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 0:2 |  لینک ثابت   • 

جمعه هفدهم مرداد 1393

حکم جنباندن و تكان دادن انگشت سبّابه در هنگام تشهّد

بسمه سبحانه و تعالی

ـ آيا جنباندن و تكان دادن انگشت سبّابه در هنگام تشهّد جايز است ؟

پاسخ: امام بيهقي گفته است: تحريك(جنباندن) انگشت شهادت(سبابه) در جلوس تشهّد بايد صِرف اشاره كردن به آن باشد نه تكان‌دادن آن تا (عمل نمازگزار) معارض و مخالف حديث ابن‌زبير از امام احمد و نسائي و ابن‌حبّان نگردد:

« كان (ص) يُشيرُ بِالسَّبابَةِ وَ لا يُحَرِّكُها وَ لا يُجاوِزُ بَصَرُهُ إشارَتَهُ » و اصله في مسلم. الخ.

 الفقه الإسلامي و ادلّته؛ الدكتور وهبة الزحيلي، الجزء الأوّل، صص 718 ـ 717 .

ترجمۀ حديث:

«رسول اكرم (ص) (در هنگام تشهّد) با انگشت سبابه اشاره مي‌كرد و آن را تكان نمي‌داد و نمي‌جنباند و نگاه وي از محلّ اشاره‌اش فراتر نمي‌رفت».  اصل اين حديث در صحيح مسلم آمده است.

   در كتاب الصلاة  ابن خزيمه حديثي آمده است دربارۀ حركت‌دادن انگشت و پس از نقل حديث، اين عبارت آمده« قال أبوبكر ليس في شيء من الأخبار يُحرِّكُها إلا في هذا الخبر زائد ذكره» يعني در هيچ حديث ديگري غير از اين حديث سخن از حركت‌دادن انگشت نرفته است.

    بنابر اين روشن گرديد كه تحريك و جنباندن انگشت سبابه در تشهّد ـ كه اخيراً در ميان گروهي انتشار يافته است ـ عملي بي‌پايه و دليل و سندِ آن، سست و ضعيف است.

    نيز از حضرت استاد موحّد ـ قدّس سرّه ـ شنيدم كه فرمود: « بَلْبَلَه (جنباندن انگشت) بدين صورت، مبطل نماز است». 

    اللّهُم اهدنا لِسبِيلِكَ وَ خُذْ بِناصِيَتِنا إلي ما فِيهِ رِضاكَ ـ آمين.

منبع :http://www.sabaq.net

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 0:0 |  لینک ثابت   • 

چهارشنبه پانزدهم مرداد 1393

یادی ازآقای مفتی زاده

در کوچه پس کوچه های محله ی فرح سنندج راه می رفتم! به یاد زمانی که کاک احمد مفتی زاده مدتی در این محله زندگی کرده است . منزل مسکونی ایشان را با دقت نظاره می کردم و به یاد گفته های آتشین ایشان در نقد تبعیض طبقاتی و امتیازات افتادم. چگونه می شود کاک احمد در سخنرانی هایش به نام دین به امتیازات حمله کند و خودش چنین منزل مجللی داشته باشد؟! بعد از 35 سال این منزل هنوز بافت اصلی خودش را از دست نداده بود! به یاد گفته ی طرفداران آقای مفتی زاده افتادم که گویا آقای مفتی زاده اگر میوه ای در منزل داشتند به فقیر و فقرای محل می دادند! اما چگونه می شود با چنین منزل مجللی در برابر چند کیلو میوه توازن و عدالتی که همیشه آقای مفتی زاده دم از آن می زد برقرار کرد؟ برای من به عنوان یک جوان سنندجی جای بسی سوال و تعجب است که کاک احمد مفتی زاده در اوایل انقلاب ماهیانه 15 میلیون تومان از آقای طالقانی دریافت می کرد، با چه رویی مظلوم نمایی می کرد؟ آیا مردم را استحمار کرده که در برابر دیدگان چندصدنفر دو کیلو میوه به یکی از فقرای محله می دهد?! از معدود کسانی که بیش از 40 سال پیش ماشین داشت کاک احمد بود! می گویند کاک احمد تنها کسی بود که در زمان شاه به صورت مرتب و عمومی کلاس قرآن برگزار می کرد، باز برای من جای سوال بود که ایشان با مجوز حکومت وقت اقدام به برگزاری چنین کلاس هایی کرده است یا خودسرانه؟

       

از آنجایی که در رادیو کردستان و روزنامه کردستان وابسته به ساواک کار می کرد برایم معلوم شد که دستهای پنهانی با عوامل ساواک داشته است ، همچنان که عیسی پژمان(رئیس ساواک وقت غرب کشور) به آن اشاره کرده است.

یک لحظه در جلوی درب منزل مسکونی کاک احمد چندجوان را دیدم که بیرون آمدند و چندین کتاب و جزوه و سی دی در دست داشتند . پرسیدم : که در دستانتان چه چیزی است؟ آیا کتاب های فقهی و شرعی است؟ گفتند : نه گفنم آیا شرح احادیث پیامبر(صلی الله علیه و سلم )است؟ گفتند: نه گفتم آیا تفسیر قرآن است ؟ گفتند : نه یکی از جوانان که خیلی کاک احمد را دوست داشت، گفت:کاک احمد گیان فرموده: ما نباید به قرآن و حدیث نزدیک شویم !(نامه شماره6)چون ما نمی توانیم قرآن را درک کنیم و اکثر احادیث هم جعلی است و مولفین کتب فقهی هم اشخاصی همانند شافعی و حنفی هستند که کاک احمدگیان از آن ها مجتهد تر است .

خیلی تعجب کردم ! شنیده بودم که طرفداران مفتی زاده ایشان را < رسول صغری > می دانند، اما شک داشتم از این گفته که با این برخورد به یقین رسیدم. خلاصه با ناامیدی از کوچه فرح سنندج خارج شدم و برای شهرم سنندج تأسف خوردم که به چنین افکار خطرناکی مبتلا شده است . به امید روزی که شاهد کردستانی محمّدی باشیم نه احمدی.... .

منبع : http://s-baran310.blogfa.com/

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 22:18 |  لینک ثابت   • 

چهارشنبه پانزدهم مرداد 1393

شما دینتان را فروختید و ما خریدیم!(لطفا بخوانید)

شما دینتان را فروختید و ما خریدیم!

اسلام در فرانسهبانوی باحجابی داشت در یکی از سوپرمارکت‌های

زنجیره‌ای در فرانسه خرید می‌کرد؛ خریدش که تمام شد برای پرداخت رفت پشت صندوق. صندق‌دار زنی بی‌حجاب و اصالتاً عرب بود.
صندوق‌دار نگاهی از روی تمسخر به او انداخت و همینطور که داشت بارکد اجناس را می‌گرفت اجناس او را با حالتی متکبرانه به گوشه میز می‌انداخت.اما خواهر باحجاب ما که روبنده بر چهره داشت خونسرد بود و چیزی نمی‌گفت و این باعث می‌شد صندوقدار بیشتر عصبانی شود!

بالاخره صندوق‌دار طاقت نیاورد و گفت: «ما اینجا توی فرانسه خودمون هزار تا مشکل و بحران داریم و این نقابی که تو روی صورتت داری یکی از همین مشکلاته که عاملش تو و امثال تو هستید! ما اینجا اومدیم برای زندگی و کار نه برای به نمایش گذاشتن دین و تاریخ! اگه می‌خوای دینت رو نمایش بدی یا روبنده به صورت بزنی برو به کشور خودت و هر جور می‌خوای زندگی کن!»

خانم محجبه اجناسی رو که خریده بود توی نایلون گذاشت، نگاهی به صندق‌دار کرد… روبنده را از چهره برداشت و در پاسخ خانم صندوق‌دار که از دیدن چهرهٔ اروپایی و چشمان رنگین او جا خورده بود گفت:

«من جد اندر جد فرانسوی هستم… این دین من است و اینجا وطنم… شما دینتان را فروختید و ما خریدیم!»
منبع: منتدی رسالة الإسلام

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 22:10 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه بیست و نهم تیر 1393

بوسیدن قرآن(ماچکردنى قورئان و خستنه‌ سه‌رچاو)

ماچکردنى قورئان و خستنه‌ سه‌رچاو


ماچکردنى قورئان و خستنه‌ سه‌رچاو

 ماچکردنى قورئان دروسته‌ هیى تێدانییه‌ که‌ ئه‌مه‌ش قسه‌ى حه‌نه‌فییه‌کانه‌و  حه‌نبه‌لییه‌کانه‌و ئه‌وه‌ش ئه‌که‌ن به‌ به‌ڵگه‌ که‌ ئیبن عومه‌ر هه‌موو به‌یانییه‌ک قورئانى هه‌ڵده‌گرت و ماچى ئه‌کرد و ئه‌یفه‌رموو[عهد ربى ومنشور ربى عزوجل]
ماچکردن قورئان به‌ کارێکىخێر و موسته‌حه‌ب ئه‌زانن و به‌ڵگه‌شیان ئه‌وه‌یه‌ که‌ هه‌ندێ له‌ ئه‌صحابه‌ قورئانیان ماچ کردووه‌ وه‌ک ئیبن عومه‌ر و عه‌کریمه‌ کورى ئه‌بو جه‌هل و قیاس یش ئه‌که‌نه‌ ماچکردنى به‌رده‌ ره‌شه‌که‌و مناڵى خۆت که‌ هه‌ردوکیان دیارى خواى گه‌وره‌ن  دیارترینى ئه‌و زانایانه‌ى رایان وایه‌ ئیمامى نه‌وه‌وى و [سيوطى و قرطبى]یه‌. 
نه‌وه‌وى ئه‌فه‌رموێ له‌ مسند داره‌مى دا به‌ سه‌نه‌دێکى صحیح ئه‌و حه‌دیسه‌مان ریوایه‌ت کردووه‌ که‌ عه‌کریمه‌ى کورى ئه‌بو جه‌هل قورئانى ماچ ئه‌کرد و ئه‌یفه‌رموو کتاب ربى, کتاب ربى" وه‌ قورتوبیش ئه‌فه‌روێ سه‌عیدى کورى سه‌کینه‌ ئه‌فه‌رموێ ئه‌وه‌یان بۆ گێراومه‌ته‌وه‌ که‌ جارێکیان پیاوێک سه‌یرى پارچه‌ پیستیه‌ک ئه‌کات " بسم الله الرحمن الرحیم "ى لێنوسراوه‌ هه‌ڵیده‌گرێت و ماچى ئه‌کات و ئه‌یخاته‌ سه‌ر چاوى خواى گه‌وره‌ له‌به‌ر ئه‌و کاره‌ لێى خۆش ئه‌بێت. پاش ئه‌م گواستنه‌وانه‌ مامۆستا فرج تۆفیق ئه‌ڵێت قسه‌ى هه‌ڵبژارده‌ ئه‌وه‌یان که‌ زانایانى راى سێیه‌م ئه‌یکه‌ن چونکه‌ [اثار]ێکى زۆر له‌وباره‌یه‌وه‌ ریوایه‌ت کراوه‌ و ئه‌و کاره‌ش به‌رز راگرتنى قورئانى تێدایه‌.
منبع:http://www.quran-kurd.com
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 23:33 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه بیست و نهم تیر 1393

بلند شدن به خاطر قرآن (هه‌ستان له‌به‌ر قورئان)

هه‌ستان له‌به‌ر قورئان

هه‌ندێ که‌س له‌ خۆرایى ئه‌چێت به‌ گژ ئه‌و که‌سانه‌دا که‌ له‌به‌ر قورئان هه‌ڵده‌ستن و ئه‌ڵێن شتێک که‌ پێغه‌مبه‌ر صلى الله علیه‌ وسلم و صه‌حابه‌ى کیرامى ئه‌و نه‌یکردبێت ئێمه‌ بیکه‌ین بیدعه‌ و داهێنانه‌ و له‌ جیاتى ئه‌وه‌ى خێرمان بگات گوناهمان ده‌گاتێ له‌م لاشه‌وه‌ هه‌یه‌ شه‌رى توند له‌گه‌ڵ ئه‌وانه‌دا ئه‌کات که‌ له‌به‌ر قورئان هه‌ڵناسنه‌وه‌ و به‌ جۆرێک له‌ که‌مئه‌ده‌بى و نه‌فامى ئه‌زانن به‌ڵام راستى مه‌سه‌له‌که‌ به‌م شێوه‌یه‌ که‌ روونى ده‌که‌ینه‌وه‌ زانایانى ئیسلامى له‌م مه‌سه‌له‌یه‌دا یێ رایان هه‌یه‌:
١-دروست نیه‌ هه‌ستانه‌وه‌ له‌به‌ر قورئان که‌ ئه‌مه‌ قسه‌ى عزالدین بن عبدالسلام و به‌ڵگه‌شى ئه‌وه‌یه‌ که‌ پێغه‌مبه‌ر صلى الله علیه‌ وسلم و صحابه‌ى کیرام شتى وایان نه‌کردوه‌ و پێغه‌مبه‌ریش صلى الله علیه‌ وسلم ئه‌فه‌رموێ [من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد]
٢-هه‌ستانه‌وه‌ و هه‌ڵنه‌سانه‌وه‌ هه‌ردوکیان هه‌ر دروستن چونکه‌ به‌ڵگه‌ له‌سه‌ر که‌سیان نه‌هاتوه‌ و له‌سه‌ر [براءة الاصل]که‌ ماوه‌ته‌وه‌ که‌ ئه‌مه‌ش قسه‌ى زانا عماد بن یونس الموصلى یه‌.
٣-هه‌ستانه‌وه‌ له‌به‌ر قورئان به‌ کارێکى خێر و باش ئه‌زانن که‌ ئه‌مه‌یان قسه‌ى ئیمامى نه‌وه‌وى و زه‌رکه‌شى و [سيوطى]و باجاورى یه‌ و به‌ڵگه‌ یان ئه‌وه‌یه‌ که‌ پێغه‌مبه‌ر صلى الله علیه‌ وسلم له‌به‌ر ته‌ورات هه‌ستاوه‌ته‌وه‌ و رێزى لێ گرتوه‌ که‌واته‌ هه‌ستانه‌وه‌ له‌به‌ر قورئان له‌ پێشتره‌ چونکه‌ به‌دڵنیاییه‌وه‌ قسه‌و گوفتارى خواى گه‌وره‌یه‌ به‌ڵگه‌یه‌کى تریشیان هه‌یه‌ که‌ ئه‌گه‌ر هه‌ستانه‌وه‌ له‌به‌ر  پیاوى زانا و خاوه‌ن فه‌زڵ شتێکى باش بێت ئه‌وه‌ هه‌ستانه‌وه‌ له‌به‌ر قورئان له‌ ئه‌و باشتره‌ پاش ئه‌مانه‌ مامۆستا فرج تۆفێق ئه‌ڵیت [والمختار ما ذهب الية القائلون بالاستجاب لصحة قيامة صلى الله علية وسلم للتورة واذا كان الامر كذلك فاللقران اولى منها بذلك]واته‌ قسه‌ى هه‌ڵبژارده‌ و باش ئه‌وه‌یه‌ که‌ ئه‌و زانایانه‌ ئه‌یکه‌ن که‌ کارێکى خێر و باشه‌ ئه‌گه‌ر له‌به‌ر قورئان هه‌ڵبستیته‌وه‌ چونکه‌ حه‌دیسه‌ صحیح که‌ پێغه‌مبه‌ر صلى الله علیه‌ وسلم له‌به‌ر تورات هه‌ستاوه‌ته‌وه‌ جا که‌ ئه‌وه‌ وابێت که‌ واته‌ قورئان له‌ ته‌ورات له‌ پێشتره‌ که‌ خه‌ڵک له‌به‌رى هه‌ڵسێت.
منبع:http://www.quran-kurd.com
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 23:29 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه بیست و نهم تیر 1393

خێرى قورئان خوێن بۆ مردوو

خێرى قورئان خوێن بۆ مردوو

زانایانى ئیسلام دوو جۆر راو بۆ چوون ده‌ر ده‌برن له‌م باسه‌دا رایان له‌ دروست و نادروستى قورئان خوێندن له‌سه‌ر مردوو یان له‌سه‌ر قه‌برى  مردوو رایان له‌سه‌ر ئه‌وه‌ى ئایا ئه‌و قورئان خوێندنه‌و خێره‌که‌ى ئه‌گاته‌ به‌و مردووه‌ یان نا؟ زۆربه‌ى زانایان له‌وانه‌ ئیمامى مالیک و شافیعى و ئیمامى ئه‌حمه‌د و فه‌تواى ناو مه‌زهه‌بى ئه‌بوحه‌نیفه‌ رایان وایه‌ که‌ قورئان خوێندن له‌سه‌ر مردوو یان له‌سه‌ر قه‌برى  مردوو نه‌ک هه‌ر درسته‌ به‌ڵکو خێرى گه‌وره‌شى تێدایه‌ و به‌ڵگه‌ شه‌رعیه‌کانیش پشتى ئه‌م رایه‌ ئه‌گرن له‌و به‌ڵگانه‌ فه‌رمووده‌ى پێغه‌مبه‌ر صلى الله علیه‌ وسلم که‌ ئه‌فه‌رموێ [من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف عنهم يؤمذ زكان له بعدد من فيها حسنات]زانایان دوو به‌ڵگه‌ى عه‌قڵى باس ئه‌که‌ن


ادامه مطلب
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 23:25 |  لینک ثابت   • 

چهارشنبه هجدهم تیر 1393

ليلة القدردرقرآن وسنت

ليلة القدر

قال الله تعالی: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾. [سورة القدر].

ترجمه: ما قرآن را در شب با ارزش «ليله القدر» فرو فرستاده ايم.. (1) تو چه می دانی شب قدر چه اندازه بزرگ وبا عظمت است؟! (2) شب قدر از هزار ماه بهتر است (3) فرشتگان وجبرئيل در آن شب با اجازه پروردگارشان، پياپی ميآيند برای هر گونه کاری که خداوند بدان دستور داده باشد (4) آن شب، تا طلوع سپيده دم، شب سلامت ورحمت ودرود است بر مؤمنان (5).

عبادت در اين ماه وبيدار بودن به خاطر طاعت وعبادت ونماز وقرآن خواندن وذکر گفتن ودعا کردن برابر است با عبادت هزار شب يعنی با 83 سال و4ماه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرمودند: «کسی که شب قدررا با ايمان خالص وگناهان پيشينش بخشيده می شوند».

قيام اليل يعنی بيدار بودن وطاعت وعبادت کردن ونماز وقرآن خواندن وبه ذکر ودعا واستغفارمشغول بودن واز خداوند متعال طلب مغفرت وآمرزش طلبيدن است.

ازحضرت عائشه رضی الله عنها است می فرمودند که گفتم يا رسول الله اگر ديدم ودانستم که شب ليلة القدر فرا رسيده است چه دعائی را بگوئيم؟

فرمودند «قولی: اللهم إنک عفوٌ تحب العفو فاعف عنی».
بگو خداوندا بدرستی که تو بخشاينده مهربانی ودوستدار بخششی، پس ببخای مرا.

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 1:34 |  لینک ثابت   • 

چهارشنبه هجدهم تیر 1393

تایبه‌تمه‌ندییه‌کانى مـــــانگى ڕه‌مـــــه‌زان

تایبه‌تمه‌ندییه‌کانى مـــــانگى ڕه‌مـــــه‌زان


تایبه‌تمه‌ندییه‌کانى مـــــانگى ڕه‌مـــــه‌زان

ادامه مطلب
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 1:15 |  لینک ثابت   • 

چهارشنبه هجدهم تیر 1393

دعای شب لیلة القدر

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 0:59 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه یکم تیر 1393

درمان وسوسه ازنظر شیخ سعید نورسی رح

" و قل رب أعوذ بك من همزات

الشياطين و أعوذ بك رب أن يحضرون1 "

 

 اي مبتلا به مرض وسوسه! آيا ميداني وسوسه ات به چي شباهت دارد؟ به مصيبت، در آغاز كوچك است اما هرچه بر آن اهميت دادي بزرگتر مي شود. اگر بي اعتنا بودي از بين مي رود، اگر بزرگش شمردي بزرگ مي شود، اگر كوچك گرفتـي، كوچك مـي شود، اگـر ترسيدي سنگين تـر مي گردد و مـريضت مي كند، اما اگر نترسيدي ضعيف مي شود و پنهان مي ماند.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 0:39 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه یکم تیر 1393

وتەی پێنجەم له رسائیلی نوری شیخ سه عیدی النورسی رح

وتەی پێنجەم

بسم الله الرحـمن الرحيم

(اِنّ الله مَعَ الَّذينَ اتَّقَوْا والّذينَ هُمْ مُحْسِنُونَ) (النحل: 128).

ئەگەر دەتەوێ بزانیت "بەجێ‏ھێنانی نوێژ" و "خۆپاراستن لە گوناھە گەورەکان" چەندە پلەیەکی بەرزە لە فەرمانبەرێتیی راستەقینەی ئادەمیزاددا و، چەندەش لەگەڵ فیگرەت و سروشتی مرۆڤ‏دا گونجاون.. گەر دەتەوێت ئەمانە بزانیت، ئەوا سەیری ئەم چیرۆکە بکە و گوێی لـێ‏ رابگرە:


ادامه مطلب
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 0:36 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه یکم تیر 1393

وته ی نوهه م له رسائیلی نوری شیخ سه عیدی النورسی رح

وتەی نۆھەم

بسم الله الرحـمن الرحيم

(فسبحانَ الله حين تُمسون وحين تُصبحون * وله الحمدُ في السمواتِ والاَرضِ وعشيّاً وحين تُظهِرون) (الروم:17=18).

ئەی برای بەڕێزم!

پرسیبووت کە: "حیکمەت" لە دەست‏نیشان‏کردنی ئەو پێنج کاتە دیاریکراوانەی نوێژدا چییە؟

ئێمەش ئاماژە بۆ تەنھا حیکمەتێک دەکەین لە نێوان ئەو حیکمەتە زۆرانەی کە لە دیاریکردنی ئەو پێنج کاتانەدا ھەن:

بەڵێ‌، ھەروەک کاتی ھەموو نوێژێک سەرەتای ئاڵ‌وگۆڕێکی گەورە و گرنگە لە "زەمان‏"دا، لە ھەمان کاتیش‏دا ئاوێنەیەکە نیعمەتە ھەمەکییە خوایییەکانی تێدا دەدرەوشێنەوە.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 0:34 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه یکم تیر 1393

وته ی نوهه م له رسائیلی نوری شیخ سه عیدی النورسی

وتەی نۆھەم

بسم الله الرحـمن الرحيم

(فسبحانَ الله حين تُمسون وحين تُصبحون * وله الحمدُ في السمواتِ والاَرضِ وعشيّاً وحين تُظهِرون) (الروم:17=18).

ئەی برای بەڕێزم!

پرسیبووت کە: "حیکمەت" لە دەست‏نیشان‏کردنی ئەو پێنج کاتە دیاریکراوانەی نوێژدا چییە؟

ئێمەش ئاماژە بۆ تەنھا حیکمەتێک دەکەین لە نێوان ئەو حیکمەتە زۆرانەی کە لە دیاریکردنی ئەو پێنج کاتانەدا ھەن:

بەڵێ‌، ھەروەک کاتی ھەموو نوێژێک سەرەتای ئاڵ‌وگۆڕێکی گەورە و گرنگە لە "زەمان‏"دا، لە ھەمان کاتیش‏دا ئاوێنەیەکە نیعمەتە ھەمەکییە خوایییەکانی تێدا دەدرەوشێنەوە.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 0:32 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه یکم تیر 1393

حکم روزه برای کسانی که کارسخت دارند

شخصي كه راننده اتوبوس است و در تمام سال در مسافرت مي‌باشد چگونه روزه بگيرد و اگر توانايي آن را نداشت ‏چه كند؟

پاسخ:

اين فرد،هر روز كه به سفر مي‌رود، سحري مي‌خورد و نيّت روزه مي‌كند،اگر در طول روز توان ادامۀ روزه را نداشت مي‌تواند روزه‌اش را بخورد و اگر اصلاً نتوانست، لازم است روزه‌اش را در ايّام ديگر سال(مثلاً در ايام پاييز و زمستان كه روزه آسان‌تر است) و قبل از رمضان سال بعد،قضا كند.

منبع: sabaq.net

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 0:23 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه یکم تیر 1393

استفاره ازمسواک درهنگام روزه

آیا مسواک زدن روزه را باطل می‌کند؟

پاسخ:

اگر فرد در هنگام مسواك زدن آب يا خمير را قورت ندهد، روزه‌اش باطل نمي‌شود اما روزه دار بهتر است احتياط كند و قبل از امساك مسواك بزند.

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 0:21 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه یکم تیر 1393

حکم استفاده ازقرص ماهیانه برای زنان درماه رمضان

اگر در ماه مبارک رمضان، زنی با شروع عادت ماهیانه برای عقب نماندن از فضیلت این ماه، قرص تأخیری قاعدگی بخورد اشكالي دارد؟

پاسخ:

اين كار اشكالي ندارد و جايز است؛ اما دختران ـ براي جلوگيري از عوارض اين قرص‌ها ـ بهتر است قرص نخورند. 

  منبع: sabaq.net

 

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 0:19 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه یکم تیر 1393

حکم ارضای شوهربادست زنش

آيا زني كه در عادت ماهيانه باشد و بخواهد شوهرش را از طريق دستش ارضاء كند و همسرش دچار وسوسه نشود اين عمل استمناء محسوب مي شود و گناه دارد يا خير ؟

پاسخ:

اين عمل جايز است،استمناء محسوب نمي‌شود و گناه نيست ولي بايد توجه داشت كه در زمان قاعدگي تمتع مرد از مابين ناف تا زانوي زن ـ به هر نحو ـ حرام است.  

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 0:16 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه یکم تیر 1393

استفاده ازتریاک برای درمان

کشیدن و خوردن تریاک چه حکمی دارد؟ اگر تریاک یا مشروب به عنوان دارو و برای تسکین درد استفاده شود چطور؟ اگر پیرمرد و پیرزن برای تسکین درد و یا برای برطرف کردن ناراحتی ها استفاده کنند چطور؟

پاسخ:

کشیدن و مصرف کردن تریاک و دیگر مواد مخدر و مُسکرات به هر نحو حرام است. استفاده از آنها و دیگر محرمات(مانند گوشت حیوانات حرام گوشت) به عنوان دارو نیز به هیچ وجه جایز نیست و حرام است. 

منبع:  sabaq.net 

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 0:13 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه یکم تیر 1393

تصوف درترازوی قرآن وسنت

صوف درترازوی قرآن وسنت

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام علي محمد و آله وصحبه  اجمعين

و اما بعد :

چندي پيش رساله اي با نام (تصوف در ترازوي قران وسنت ) نوشته شخصي به نام محمد جميل زينو نشر يافت كه مطالب آن مشحون از موارد كذب و نادرست و مخالف عقائد اهل سنت وجماعت بود لذا آنچه در زير مورد بحث وبررسي قرارگرفته پيرامون نفي يا اثبات عقيده اي خاص و جدل ومناقشه نبوده و صرفا بيان حقائق و مشخص نمودن عقائد اهل سنت و جماعت (چه اهل تصوف و چه غير اهل تصوف ) است كه مؤلف (محمد جميل زينو) خود و كتابش را به آنان نسبت مي‌دهد اما آنچه نگاشته با باورهاي راستين اهل سنت واقعي، همخواني ندارد، كه به برخي از موارد آن اشاره مي‌گردد.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 0:10 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه یکم تیر 1393

کتاب القراءة عند القبور لأبي بكر بن الخلال

این کناب ازعلمای مشهور وبرجسته اهل سنت می باشد که درمورد جواز قرائت قرآن درکنار قبور دلایلی ازسنت وآثار صحابه وتابعین رادرتایید آن آورده است


ادامه مطلب
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 0:1 |  لینک ثابت   • 

شنبه سی و یکم خرداد 1393

تحریف کتابهای اهل سنت و جماعت به دست وهابیان)

 (یکی از کارهایی که وهابیان انجام می دهند هر کتابی را که   مخالف عقیده ونظرشان باشد مصادره و یا ان را می سوزانند وباشعار کتاب وسنت بسیاری ازکتابهای علمای اسلامی که هم مذهب آنها نباشند رانابود ویاتحریف می کنند


ادامه مطلب
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 1:11 |  لینک ثابت   • 

شنبه سی و یکم خرداد 1393

آيا مسلمانان كتابخانه هاي ايران و مصر را آتش زدند؟

آيا مسلمانان كتابخانه هاي ايران و مصر را آتش زدند؟

 سوال فوق از جمله سوالاتي است كه غالبا از زبان منتقدان در برخي از محافل طنين انداز مي گردد و جوانان مسلمان را در برابر آن همه علم پروري و كتاب دوستي دچار حيرت مي گرداند، مقاله حاضر اين اتهام ناروا را با اسناد غير قابل ترديد رد مي نمايد.

اتهام كتابسوزي كتابها و كتابخانه هاي ايران و مصر، افسانه اي بيش نيست و تا قرن ششم هجري و شكست اروپائيان در جنگهاي صليبي و آغاز دروغ پردازي و شايعه سازي عليه اسلام و مسلمين هيچ مسلمان و يا نامسلماني نگفته و ننوشته كه حتي يك كتاب هم بوسيله فاتحين مسلمان سوخته شده باشد.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 0:34 |  لینک ثابت   • 

شنبه سی و یکم خرداد 1393

امام مهدی ازمنظر اهل سنت

اهل‌سنت وشیعه دربارة بشارت‌هاي پيامبراسلام صلي‌الله‌عليه‌وسلم راجع به ظهور حضرت مهدي و مأموريت جهاني و شخصيت معنوي و نشانه‌هاي ظهور و ويژگيهاي انقلاب ايشان تا حد زيادي اتفاق نظر دارند؛ امّا تفاوت اساسي در آن است كه شيعيان معتقدند حضرت مهدي امام دوازدهم و فرزند محمد بن حسن عسكري است كه در سال 255 هجري متولد شده و هم اكنون زنده و غايب است؛ در حاليكه اهل‌‌سنت معتقدند كسي با نام و لقب مهدي هنوز متولد نشده و غايب نيست، بلكه چنين فردي با نام محمد بن عبدالله و ملقب به «المهدي»، از خاندان رسول‌اكرم صلي‌الله‌عليه‌وسلم در قرب قيامت به منظور احياء و تجديد دين اسلام ظهور خواهد كرد.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 0:30 |  لینک ثابت   • 

شنبه سی و یکم خرداد 1393

محرومان از رحمت خداوند

محرومان از رحمت خداوند :

عن كعب بن عجرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : احضروا المنبر فحضرنا فلما ارتقى درجة قال : آمين فلما ارتقى الدرجة الثانية قال : آمين فلما ارتقى الدرجة الثالثة قال : آمين

 فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيئا ما كنا نسمعه قال : إن جبريل عليه الصلاة و السلام عرض لي فقال : بعدا لمن أدرك رمضان فلم يغفر له قلت آمين فلما رقيت الثانية قال بعدا لمن ذكرت عنده فلم يصلي عليك قلت آمين فلما رقيت الثالثة قال بعدا لمن أدرك أبواه الكبر عنده فلم يدخلاه الجنة قلت آمين

حضرت كعب بن عجرة – رضي الله عنه – مي گويد : يك بار رسول اكرم – صلي الله عليه و سلم – فرمودند : « نزديك منبر بياييد » ما نزديك آمديم . هنگامي كه آن حضرت صلي الله عليه و اله و سلم بر پلة اول آن ، قدم گذاشتند ، فرمودند : «آمين» و چون بر پلة دوم قدم گذاشتند باز هم فرمودند «آمين» وقتي بر پلة سوم قدم گذاشتند ، بار سوم نيز فرمودند : «آمين» هنگامي كه از منبر پايين آمدند و از خطبه فارغ شدند ، عرض كرديم : امروز وقت بالا رفتن بر منبر از شما كلامي شنيديم كه تا به حال نشنيده بوديم ؟ آن حضرت فرمودند : « در آن لحظه ، جبرئيل جلوي من آمد و چون بر پلة اول قدم گذاشتم اظهار داشت : هلاك و نابود باد آن شخصي كه ماه رمضان را دريافت و مورد مغفرت قرار نگرفت ! » گفتم : «آمين» و چون بر پلة دوم قدم نهادم او گفت : « هلاك و نابود باد آن شخصي كه نام تو ذكر شود و بر تو درود (صلوات) نفرستد ! » گفتم : «آمين» و چون بر پلة سوم قدم گذاشتم ، او گفت : « هلاك و نابود باد آن شخصي كه پدر و مادر او يا يكي از آن دو در حالت پيري و سالخوردگي باشند و او به وسيلة خدمت به آنها وارد بهشت نشود ! » گفتم : «آمين»

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 0:18 |  لینک ثابت   • 

شنبه سی و یکم خرداد 1393

احاديثي در خصوص فضيلت ماه مبارك رمضان

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله رب العالمین وصلی الله علی سیدنا محمد وعلی آله وصحبه وسلم

باتبریک ماه رمضان وبخشش گناهان احادیثی درفضیلت این ماه مبارک تقدیم شما مسلمانان بزرگوار میگردد انشاالله که همگی دراین ماه بتوانیم بطور تمام وکمال ازبرکات وفضایلش بهره مند شویم

در حديثي وارد است : « اگر براي مردم حقيقت رمضان معلوم شود ، اُمت من اين آرزو را خواهند كرد كه تمام سال رمضان باشد .»


ادامه مطلب
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 0:15 |  لینک ثابت   • 
مطالب قدیمی‌تر