دوشنبه بیست و دوم دی 1393

بيان أن البدعة بدعتان عند أهل السنة والجماعة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن صلوات الله البر الرحيم والملائكة المقربين على سيدنا محمد وعلى جميع إخوانه النبيين والمرسلين وعلى ءال كل وصحب كل وسائر الصالحين، أما بعد فهذا

بيان أن

البدعة بدعتان عند أهل السنة والجماعة

وحديث: وكل بدعة ضلالة، عام مخصوص

تعريف البدعة:

 لغةً ما أُحدث على غير مثال سابق، يقال: جئت بأمر بديع أي محدث عجيب لم يعرف قبل ذلك. وفي الشرع: المـحدَث الذي لم ينصَّ عليه القرءان ولا جاء في السنة، كما ذكر ذلك اللغوي المشهور الفيومي في كتابه "المصباح المنير" مادة "ب د ع"، وذكر ذلك أيضا الحافظ اللغوي محمد مرتضى الزبيدي في "تاج العروس" مادة "ب د ع".


ادامه مطلب
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 2:15 |  لینک ثابت   • 

دوشنبه بیست و دوم دی 1393

شكوى الإمام السبكي إلى الحبيب عليه الصلاة والسلام من ابن تيمية

قال الإمام النّبهاني في ( شواهد الحق) :
رأيت للإمام السّبكي عبارة في هذا الشأن، وهي موجودة الآن بخط يده في المكتبة الخالدية في القدس الشريف، وقد أرسلت فاستكتبتها، وهذه صورتها بحروفها: قال رحمه الله تعالى في سنة إحدى وخمسين وسبعمائة وقفت على كتاب العقل والنقل لابن تيمية فوجدت فيه مواضع أنكرتها وكتبت على بعضها حواشي فتحركت أنوف خلق له ففكرت في انتشار أصحاب هذا الرجل وما يخشى من انتشار بدعته وعدم من يقاومهم، فكتبت في ليلة السبت عاشر شوال سنة إحدى وخمسين وسبعمائة رقعة إلى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأل الله فيها ذلك


ادامه مطلب
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 1:58 |  لینک ثابت   • 

دوشنبه بیست و دوم دی 1393

چهل حدیث دراثبات توسل واستغاثه التوسل {أربعون حديثا في حجيّة التوسل والأستغاثة}

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، وبعد :
فهذه أربعون حديثا في حجيّة التوسل والأستغاثة بالواسطة العظمى للوجود صلى الله عليه وآله وسلم ، اخترتها لكم من سلسلة الأربعينيات المحمدية ، لحجة السنة محمد شريف الحسني رحمه الله :

1. قال سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
إنّي لأَشْفَعُ وأشْفَعُ ، حتّى إنَّ مَن أشْفَعُ لهُ ، ليَشفَعُ فَيُشَفَّعُ ، حتّى إنّ إبليسَ لَيَتَطاوَلُ في الشّفاعةِ ." الطبراني "


ادامه مطلب
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 1:55 |  لینک ثابت   • 

دوشنبه بیست و دوم دی 1393

مفتی زاده ونسبت دروغ به خدا

اگر فردی خود را مسلمان پندارد هیچ موقع برای رسیدن به اهداف و جواب سوالات به کتب کمونیست و یهودیها مراجعه نمیکند زیرا که مسلمان میتواند برای رسید به جواب سوالات، به قرآن و احادیث رجوع کند. متاسفانه احمد مفتیزاده (نعوذبالله) این دروغ را به قرآن نسبت میدهد که خداوند در قرآن امر فرموده که هرموقع نظر بهتر از احکام و موازین اسلامی مشاهده کردید اسلام را کنار بگذارید.
مفتی‌زاده: اگر آراء غیر اسلامی عرضه شد و دیدیم بهتر از احکام و موازین اسلامی است، طبق دستور قرآن وظیفه داریم آن را بپذیریم... بهرحال راه قرآن همین است و گریز از آن سقوط در ارتجاع است ! (درباره کردستان ص 210 ). مفتیزادە تصور میکرد ‌آراء غیر اسلامی بهتر از اسلام هم وجود دارد.
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 1:45 |  لینک ثابت   • 

دوشنبه بیست و دوم دی 1393

اهانت مفتی زاده به حضرت معاویه رض

مفتی زاده که خود تحت تاثیر کسانی چون سیدقطب،محمد عبده و علی شریعتی قرار گرفته بود و از گفته ها و نظریات این اشخاص به وجد آمده بود بدون بررسی موقعیت مکانی گفته های آنان را بازگو می کرد ، برای مثال : به تبع دکتر علی شریعتی متفکر اهل تشیع که در آثار خود معاویه ابن ابی سفیان را تحقیر می کند احمد مفتی زاده هم توهین های علنی به معاویه روا می دارد (" معاویه همچون گرگ، گله ی اسلام را متفرق ساخت")  این در حالی است که موقعیت مکانی و جغرافیایی احمد مفتی زاده کردستان  است و مردم این منطقه هم اهل سنت هستند و تمام اصحاب پیامبر(ص) را گرامی می دارند ، با این کار علنا تنش های لفظی را به میان توده مردم کردستان کشاند

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 1:40 |  لینک ثابت   • 

شنبه بیستم دی 1393

نه زه ری حه رام

نه‌زه‌رکردن


نه‌زه‌رکردن

عن ابن مسعود(رض) عن النبي (ص) قال الله تعالى:النظرة ســـهم مــــن سهام إبليس من تركها من مخافتي أبدلته إيماناً يجد حلاوته في قلبه) رواه الطبراني والحاكم.
 واتا:عه‌بدوللآى کوڕى مسعوود ده‌گێرێته‌وه‌ که‌ پێغه‌مبه‌ر(ص) فه‌رمووى:خواى گه‌وره‌ فه‌رموویه‌تى:

ته‌ماشاکردن و وردبونه‌وه‌ له‌ ئافره‌تى نامه‌حره‌م تیرێکى ژه‌هراوى یه‌ له‌ تیره‌کانى شه‌یتان،هه‌رکه‌س له‌ ترسى من وازى لێ بهێنێت،له‌ جێگه‌ى ئه‌و نه‌زه‌ره‌ دا ئیمانێکى پێ ده‌ده‌م که‌ شیرینیه‌که‌ى له‌ دڵیدا هه‌ست پێ بکات...
 

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 23:32 |  لینک ثابت   • 

شنبه بیستم دی 1393

زیکری لەخەو هەستان

قه‌ڵای موسڵمان - زیکره‌کان ...زیکری لەخەو هەستان


قه‌ڵای موسڵمان - زیکره‌کان ...زیکری لەخەو هەستان

1 ـ "الحَمْدُ لله الذِي أحْيَانا بَعْدَمَا أمَاتَنَا وإلَيْهِ النَشُور"
واتە سوپاس و ستایش بۆ ئەو خوایەی کە ئێمەی زیندوو کردەوە، دوای ئەوەی کە ئێمەی مراند ( مەبەست بە مراندنێکی مەجازی یە کە خەوتنە)، گەڕانەوەو زیندوو بوونەوەشمان هەر بۆلای ئەوە.

٢ ـ "الحَمْدُ لله الذِي عَافَانِي في جَسَدِي ورَدَّ عَلَيَّ رُوحِي، وأَذِنَ لي بِذِكْرهِ"
واتە سوپاس و ستایش بۆ ئەو خوایەی کە منی لە ڕووی لاشەوە ساغ و سەلامەت و پارێزراوکردوە، ڕوحی منی گیرایەوە جەستەم، منی دایەوە، مۆڵەتی منی دا بۆ ئەوەی زیکرو یادو سوپاس و ستایشی ئەو بکەم.

٣ ـ مَنْ تَعَارَ مِنَ اللَّيْل فقال:"لا إلَهَ إلاَّ الله وحْدَهُ لا شَڕيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ وهُوَ على كلِّ شيءٍ قَدير، الحَمْدُ لله وسُبْحانَ الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حَولَ ولا قُوةَ إلا بالله" ثم قال: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي"، أو دعى استُجيبَ لهُ، فإن توَضأَ وصَلّى قُبِلَتْ صَلاتُهُ.
واتە: هەرکەسێک بە شەو بەخەبەر هات بڵێت: هیچ پەرستراوێک نی یە بەحەق جگە لە (الله). تەنهایەو بێ هاوەڵە، موڵک و ستایش و سوپاس هەر بۆ ئەوەو بەسەر هەموو شتێکدا بەتوانایە، پاکی و بێ گەردی و بێ خەوشی بۆ ئەو خوایە، هیچ پەرستراوێک نی یە بەهەق جگە لە (الله). ئەو خوایە لەهەموو شتێک گەورەترە کە هەیەو بە بیر ئینسان دادێ، هیچ تواناو هێزێکیش نی یە تەنها بەخوای گەورەو باڵادەست نەبێ، پاشان بپاڕێتەوەو بڵێ: ئەی خودایە لێم خۆشبە، یان داوایەکی کرد ئەوا وەڵامی دەدرێتەوە، جا ئەگەر هەڵسێت و دەستنوێژ بشواو پاشان نوێژ بکات نوێژەکەی وەردەگیرێ.

٤ ـ خوێندنەوەی دە ئایەتی کۆتایی سورەتی (آلِ عِمران):
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَاڕ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ ﴿١٩٠﴾ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّاڕ ﴿١٩١﴾ رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ ﴿١٩٢﴾ رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَاڕ ﴿١٩٣﴾ رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ﴿١٩٤﴾ فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْڕجُواْ مِن دِيَاڕهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْڕي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ ﴿١٩٥﴾ لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي الْبِلاَدِ ﴿١٩٦﴾ مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴿١٩٧﴾ لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْاْ رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْڕي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِّنْ عِندِ اللّهِ وَمَا عِندَ اللّهِ خَيْرٌ لِّلأَبْرَاڕ ﴿١٩٨﴾ وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلّهِ لاَ يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللّهَ سَڕيعُ الْحِسَابِ ﴿١٩٩﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٢٠٠﴾

سه‌رچاوه‌:http://www.quran-kurd.com

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 23:27 |  لینک ثابت   • 

شنبه بیستم دی 1393

دڵۆپێك لەشلەی مەنی...له‌قورئاندا

دڵۆپێك لەشلەی مەنی...له‌قورئاندا


دڵۆپێك لەشلەی مەنی...له‌قورئاندا

  لەكاتی كرداری زایەندیدا پیاو (250 ملیۆن تۆو) یان سپێرم (Sperm) لە یەك كاتدا دەهاویژێت. ئەم سپێرمانە لە ناو لەشی دایكەكەدا گەشتێكی دژوار دەكەن.

بە جۆرێك كە تەنها (1000 سپێرم) لەو (250 ملیۆنە) سەركەوتوو دەبن لە گەیشتن بە هێلكۆكە. لە كۆتایی ئەو پێشبڕكێیەدا كە (5 خولەك) دەخایەنێت هێلكۆكە (كە بە قەبارەی نیو ئەتۆم لە ئەتۆمەكانی خوێیە) ڕێ‌ بە تەنها تاكە سپێرمێك دەدات بیپیتێنێت. ئەمە جەوهەری مرۆڤە نەك سەرجەم شلەی مەنەوی بەڵكو تەنها بەشێكی بچووكیەتی... هەر بەم شێوەیەشە قورئان ڕاڤەی دەكات لە وتەی پەروەرگاردا كە دەفەرموێت:{أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى (36) أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى (37)} [القيامة] واتە: ئایا ئادەمیزاد وا دەزانێت كە هەروا وازی لێدەهێنرێت، باشە مەگەر خۆی لە نوتفەیەك دروست نەكراوە؟ 

هەروەك دەبینین قورئان زانیاری ئەوەمان دەداتێ‌ كە مرۆڤ لە هەموو شلەی مەنەوییەوە دروست نابێت، بەڵكو لە بەشێكی بچوكیەوەیەتی...ئەم دیاریكردنەی كە دەستەواژەكە لە خۆی دەگرێت ڕاستییەكی زانستی ڕادەگەێنێت كە نەدۆزرابووەوە بەهۆی زانستی نوێوە نەبێت، ئەمەش لە خۆیدا بەڵگەیەكە لەسەر ئەوەی ئەم دەستەواژەیە لە بنەڕەتێكی ئیلاهی پیرۆزەوەیە
منبع:http://www.quran-kurd.com
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 23:24 |  لینک ثابت   • 

شنبه بیستم دی 1393

شیخ ابن حجر هیتمی رحمه الله علیه


شیخ ابن‌حجر هیتمی رح



اِبْن‌ِ حَجَرِ هَیْتَمی‌، شهاب‌ الدین‌ ابوالعباس‌ احمد بن‌ بدرالدین‌ محمد بن‌ شمس‌الدین‌ محمد بن‌ نورالدین‌ علی‌ بن‌ حجر هیتمی‌ سعدی انصاری (رجب‌ ۹۰۹-۹۷۴ق‌/ ۱۵۰۳-۱۵۶۷م‌)، فقیه‌، عالم‌ و مؤلف‌ پرکار شافعی‌ است.     ابن‌ حجر در کودکی‌ قرآن‌ و قدری از منهاج‌ نَوَوی را حفظ کرد و چون‌ پدرش‌ و سپس‌ جدش‌ حجر درگذشتند، سرپرستی‌ او را دو دانشمند بزرگ‌ آن‌ روزگار شمس‌الدین‌ ابن‌ ابی‌ الحمایل‌ (د ۹۳۲ق‌/ ۱۵۲۶م‌) و شمس‌الدین‌ شناوری که‌ از استادان‌ پدرش‌ بودند، به‌ عهده‌ گرفتند. وی پس‌ از فراگرفتن‌ مقدّمات‌ در اوایل‌ ۹۲۴ق‌ که‌ حدود ۱۴ سال‌ داشت‌، به‌ جامع‌الازهر رفت‌ و با وجود خردسالی‌ با دانشمندان‌ مصر همنشین‌ شد و از شاگردان‌ ابن‌ حجر عسقلانی‌ که‌ بزرگ‌ترین‌ آنان‌ شیخ‌ الاسلام‌ زکریّا بود دانش‌ آموخت‌.
 

ادامه مطلب
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 23:4 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه هفتم دی 1393

زنان بهشتی

اهل بهشت همراه همسران خود هستند، و در زیر سایه‌های بهشت با شادی و خوشی استراحت می‌کنند.

هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِی ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِک مُتَّکؤُونَ. (یس/ ۵۶)

 

آنان و همسرانشان در زیر سایه‌های پر و فراخ، بر تختها تکیه زده‌اند.

 

ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُکمْ تُحْبَرُونَ. (الزخرف/٧٠)

 

شما و همسرانتان به بهشت درآئید، در آنجا شادمان و شادکام و مکرّم و محترم خواهید بود.

 


ادامه مطلب
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 14:17 |  لینک ثابت   • 

شنبه ششم دی 1393

قتل وکشتن انسانهای مومن وبی گناه


کوشتنی ئیماندار و بێ تاوان

 قال تعال: (وَمَنْ ێقْتُلْ مُۆْمِنا مُتَعَمِّدا فَجَزَاۆُهُ جَهَنَّمُ خَالِدا فِیهَا وَغَضبَ اللَّهُ عَڵیْهِ وَڵعَنَهُ وَأَعَدَّ ڵهُ عَذابا عَظیما [(النساء(93)]  هرکس انسان مومن وبی گناهی رابه عمد بکشددرجهنم تاابد می ماند وازآن خارج نمی شودوغضب ونفرین خداشامل حال اوست وعذابی بسیاربزرگ درانتظار اوست
(روى النسائي عن بريدة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : قتل المؤمن اعظم عند الله من زوال الدنيا)کشتن انسان مومن و بی گناه نزد خدا ازنابودی دنیا بزرگتر است
(قال ابن عمر : ان من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسة فيها سفك الدم الحرام بغير حله ) رواه البخاری .
(روى ابن ماجه عن عبد الله بن عمر قال : (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالكعبة ويقول : ما اطيبك واطيب ريحك ما اعظمك واعظم حرمتك والذي نفس محمد بيدة لحرمة المؤمن اعظم عند الله حرمة منك , ماله ودمه وان نظن به الا خير)ا.

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 23:32 |  لینک ثابت   • 

شنبه ششم دی 1393

مه ولودی بوپیغه مبه ر صلی الله علیه وآله وصحبه وسلم یان بو مفتی زاده

هه رسال موفتی زاده کان له مانگی مه ولوددا مه راسم وبه رنامه ومه ولودخوانی ئه نینه و که فره تر  یاد و ناوی موفتی زاده ی  ئه ویژیت تا ناوی موبارکی پیغه مبه ر صلی الله علیه وآله وصحبه وسلم


ادامه مطلب
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 23:17 |  لینک ثابت   • 

شنبه ششم دی 1393

نقدبرخی ازنظریات آقای مفتی زاده

البته بی ادبی نباشدولی آقای مفتی زاده نظریاتی دارد که اگربادیده انصاف به آنها نگاه شود شاید.....

مفتی زاده: اگر آراء غیر اسلامی عرضه شد و دیدیم بهتر از احکام و موازین اسلامی است ، وظیفه داریم آن را بپذیریم ( درباره ی کردستان ص 210 ) .


ادامه مطلب
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 22:47 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه نهم آذر 1393

حکم تجردوگوشه گیری

كسی ‌كه  قدرت‌ ازدواج  دارد  روا  نیست ‌از آن ‌كناره  بگیرد  و عزلت گزیند  و بعبا‌دت  پردازد

 

1-‌ابن  عباس‌گوید:  مردی  از رنج  تجرد  و عزب  بودن  به  پیا مبر صلی الله علیه و سلم   شكایت  برد  و  گفت‌:  آیا  خود  را  اخته  نكنم‌؟  پیامبر صلی الله علیه و سلم  گفت‌:" ليس لنا من خصى أو اختصى    [‌هركس  خود  را  اخته ‌كند  از ما  نیست  و  بر شریعت  ما  نیست‌]"‌.  بروایت  طبرانی‌.

٢-‌سعد  بن  وقاص‌ گوید:  “‌پیامبر صلی الله علیه و سلم    از  عثمان  بن  مظعون  تبتل  و  ترك  ازدواج  و  عزلت‌گزینی  برای  عبادت  را  نپذیرفت‌،  اگر  پیامبر صلی الله علیه و سلم  به  وی  اجازه  می‌داد،  ما  خود  را  اخته  می‌كردیم‌”‌.  بروایت  بخاری‌.  یعنی  اگر  پیامبر صلی الله علیه و سلم   به  او  اجازه  ترك  ازدواج  و  عزلت  برای  عبادت  را  می‌داد،‌ كار  بجائی  می‌كشید كه  ما  همگی  خود  را  اخته می‌كردیم‌. 

طبری ‌گوید:  عزلت‌گزینی ‌كه  عثمان  بن  مظعون  می‌خواست‌،  عبارت  بود  از  ترك  ازدواج  با  زنان  و  ترك  مواد  خوشبو و  ترك  هر چیزی ‌كه  موجب  لذت  جسمانی  باشد،  كه  در حق  او این  آیه  نازل‌ گردید:" يأيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا، إن الله لا يحب المعتدين   [‌ای  مومنان  حرام  مكنید  بر  خویشتن‌،  خوشی‌های  آنچه  كه  خدای  تعالی  بر شما  حلال‌ كرده  است  و  از حد  شرع  تعدی  و  تجاوز مكنید،  چون  خدای  تعالی  دوست  ندارد  متعدیان  و  تجاوزكاران  را]"‌.

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 22:40 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه نهم آذر 1393

کفاره غیبت

کفا‌ره‌ کسی که  برادر دینی  خود  را  غیبت  می‌کند

 

از  پیامبر صلی الله علیه و سلم   روایت  است‌که‌:" إن كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته، تقول اللهم اغفر لنا وله   [هرکس  دیگری  را  غیبت‌کرد  اگر  بگوید:  اللهم  ...کفاره  غیبت  او  خواهد  شد]‌".

مذهب  برگزیده  و  مختار آنست ‌که ‌کفاره  غیبت  شخصی‌ که  از  وی  غیبت  شده است‌،  طلب  استغفار  برای  او  و  ذکر  محاسن  و  صفات  پسندیده  او  است  و  نیازی  به  اعلام  به  وی  و  طلب‌گذشت  از  او  نیست‌. 

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 22:36 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه نهم آذر 1393

فضیلت لااله الاالله ازروی اخلاص

فضیلت  ذکر "‌لا  اله  الا  الله"  از  روی ‌اخلاص

 

1-‌از  ابوهریره  نقل  است  که  پیامبر صلی الله علیه و سلم   گفت‌: " ما قال عبد لا إله إلا الله قط مخلصا إلا فتحت له أبواب السماء حتى يفضي إلى العرش   ما اجتنبت الكبائر  [هرکس  با  اخلاص  “‌لا  اله  الا  الله‌”  را  بگوید  درهای  بهشت  درآسمان  بروی  آن  عمل  اوگشوده  می‌شود،  تا  اینکه  آن  عمل  وی  به  عرش  خدا  می‌رسد،  مادام‌که‌گوینده  از  ارتکاب‌گناهان‌کبیره  دوره‌کند  -‌الیه  یصعد  الکلم  الطیب  -]‌"  ترمذی  آن  را  روایت‌کرده  وآن  را  “‌حسن غریب‌”  دانسته  است‌. 

٢-‌از  ابوهریره  روایت  است  که  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:" جددوا إيمانكم   [ایمان  خود  را  تجدیدکنید]"‌.گفتند:  چگونه؟ فر مود:" أكثروا من قول: لا إله إلا الله  [‌فراران  ذکر  لا  اله  الا  الله  بگوئید]"‌.  امام  احمد  آن  را  با  اسناد  نیکو  و  “‌حسن‌”  روایت ‌کرده  است‌.

 ٣-‌از  جابر  نقل  است‌که  پیامبر  گفت‌: " أفضل الذكر لا إله إلا الله، وأفضل الدعاء: الحمد لله     [بهترین  ذکر  “‌لا  اله  الاالله‌”  و  بهترین  دعا  “‌الحمد  لله‌”  است‌]"‌.  بروایت  نسائی  و  ابن  ماجه  و  حاکم‌که  آن  را  “‌صحیح"‌،  الاسناد  دانسته  است‌.

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 22:33 |  لینک ثابت   • 

جمعه هفدهم مرداد 1393

عاشق ديدار مصطفايم؛ چه كنم تا ديدار آن نازنين را در خواب ببينم

هرچند كه بنده روسياهم اما عاشق ديدار مصطفايم؛ چه كنم تا ديدار آن نازنين را در خواب ببينم ؟ 

پاسخ:

رؤيت حضرت رسول(ص) در خواب، سعادتي است كه خداوند نصيب برخي از بندگان خود مي‌كند، به خواب ديدن آن حضرت با رؤياهاي ديگر تفاوت دارد زيرا شيطان نمي‌تواند در صورت و هيأت آن حضرت ظاهر شود، در حديث صحيح آمده است: « قال (ص): ... مَنْ رآني في المَنامِ فَقَد رآني حَقاً، فَإنَّ الشَّيطان لا يَتَمَثَّل في صُورتي...(بخاري باب إثم من كذّب علی النّبيّ / 110)» پيامبر فرمودند: هركس در خواب مرا ببيند، همانا به حقيقت مرا ديده است، زيرا شيطان به صورت من درنمي‌آيد».  

 

بزرگان گفته‌اند پيروي از سنّت،صلوات فرستادن بسيار بر آن حضرت با اخلاص و انتظار و شوق ديدار مبارك ايشان، غالباً سبب رؤيت آن حضرت مي‌گردد؛ در برخي از كتابها نيز صلواتهايي نقل شده كه گفته شده خواندن آنها سبب به خواب ديدن مهتر عالم(ص) مي‌گردد ـ والله اعلم.

منبع: sabaq.net

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 0:5 |  لینک ثابت   • 

جمعه هفدهم مرداد 1393

حکم شرعی برداشتن ابرو

حکم شرعی برداشتن ابرو توسط خانمها چیست؟

پاسخ:

برداشتن ابرو، تغيير خلق و بر اساس قرآن و سنّت حرام است ـ چه براي زن و چه براي مرد. در حديث صحيح آمده است:لَعَنَ اللّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالنّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمّصَاتِ، وَالْمُتَفَلّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيّرَاتِ خَلْقَ اللّهِ ۱: خداوند زنانی را که بر روی بدن دیگران خال کوبی می‌کنند و زنانی را که به درخواست آنها خالکوبی بر روی آن‌ها صورت مي‌گيرد، زنانی را که ابروها را باریک می‌کنند و زنانی را که خواستار باریک کردن ابروی خود هستند، زنانی را که برای زیبایی بین دندان‌های خود فاصله ایجاد می‌کنند و آفرینش خداوند را تغییر می دهند لعنت کرده است.  

1.       اين حديث از صحيح مسلم نقل شده،در صحيح بخاري هم آمده است: «لعن الله الواشمات والمتوشمات، والمتنمصات والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله».

منبع: sabaq.net

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 0:2 |  لینک ثابت   • 

جمعه هفدهم مرداد 1393

حکم جنباندن و تكان دادن انگشت سبّابه در هنگام تشهّد

بسمه سبحانه و تعالی

ـ آيا جنباندن و تكان دادن انگشت سبّابه در هنگام تشهّد جايز است ؟

پاسخ: امام بيهقي گفته است: تحريك(جنباندن) انگشت شهادت(سبابه) در جلوس تشهّد بايد صِرف اشاره كردن به آن باشد نه تكان‌دادن آن تا (عمل نمازگزار) معارض و مخالف حديث ابن‌زبير از امام احمد و نسائي و ابن‌حبّان نگردد:

« كان (ص) يُشيرُ بِالسَّبابَةِ وَ لا يُحَرِّكُها وَ لا يُجاوِزُ بَصَرُهُ إشارَتَهُ » و اصله في مسلم. الخ.

 الفقه الإسلامي و ادلّته؛ الدكتور وهبة الزحيلي، الجزء الأوّل، صص 718 ـ 717 .

ترجمۀ حديث:

«رسول اكرم (ص) (در هنگام تشهّد) با انگشت سبابه اشاره مي‌كرد و آن را تكان نمي‌داد و نمي‌جنباند و نگاه وي از محلّ اشاره‌اش فراتر نمي‌رفت».  اصل اين حديث در صحيح مسلم آمده است.

   در كتاب الصلاة  ابن خزيمه حديثي آمده است دربارۀ حركت‌دادن انگشت و پس از نقل حديث، اين عبارت آمده« قال أبوبكر ليس في شيء من الأخبار يُحرِّكُها إلا في هذا الخبر زائد ذكره» يعني در هيچ حديث ديگري غير از اين حديث سخن از حركت‌دادن انگشت نرفته است.

    بنابر اين روشن گرديد كه تحريك و جنباندن انگشت سبابه در تشهّد ـ كه اخيراً در ميان گروهي انتشار يافته است ـ عملي بي‌پايه و دليل و سندِ آن، سست و ضعيف است.

    نيز از حضرت استاد موحّد ـ قدّس سرّه ـ شنيدم كه فرمود: « بَلْبَلَه (جنباندن انگشت) بدين صورت، مبطل نماز است». 

    اللّهُم اهدنا لِسبِيلِكَ وَ خُذْ بِناصِيَتِنا إلي ما فِيهِ رِضاكَ ـ آمين.

منبع :http://www.sabaq.net

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 0:0 |  لینک ثابت   • 

چهارشنبه پانزدهم مرداد 1393

یادی ازآقای مفتی زاده

در کوچه پس کوچه های محله ی فرح سنندج راه می رفتم! به یاد زمانی که کاک احمد مفتی زاده مدتی در این محله زندگی کرده است . منزل مسکونی ایشان را با دقت نظاره می کردم و به یاد گفته های آتشین ایشان در نقد تبعیض طبقاتی و امتیازات افتادم. چگونه می شود کاک احمد در سخنرانی هایش به نام دین به امتیازات حمله کند و خودش چنین منزل مجللی داشته باشد؟! بعد از 35 سال این منزل هنوز بافت اصلی خودش را از دست نداده بود! به یاد گفته ی طرفداران آقای مفتی زاده افتادم که گویا آقای مفتی زاده اگر میوه ای در منزل داشتند به فقیر و فقرای محل می دادند! اما چگونه می شود با چنین منزل مجللی در برابر چند کیلو میوه توازن و عدالتی که همیشه آقای مفتی زاده دم از آن می زد برقرار کرد؟ برای من به عنوان یک جوان سنندجی جای بسی سوال و تعجب است که کاک احمد مفتی زاده در اوایل انقلاب ماهیانه 15 میلیون تومان از آقای طالقانی دریافت می کرد، با چه رویی مظلوم نمایی می کرد؟ آیا مردم را استحمار کرده که در برابر دیدگان چندصدنفر دو کیلو میوه به یکی از فقرای محله می دهد?! از معدود کسانی که بیش از 40 سال پیش ماشین داشت کاک احمد بود! می گویند کاک احمد تنها کسی بود که در زمان شاه به صورت مرتب و عمومی کلاس قرآن برگزار می کرد، باز برای من جای سوال بود که ایشان با مجوز حکومت وقت اقدام به برگزاری چنین کلاس هایی کرده است یا خودسرانه؟

       

از آنجایی که در رادیو کردستان و روزنامه کردستان وابسته به ساواک کار می کرد برایم معلوم شد که دستهای پنهانی با عوامل ساواک داشته است ، همچنان که عیسی پژمان(رئیس ساواک وقت غرب کشور) به آن اشاره کرده است.

یک لحظه در جلوی درب منزل مسکونی کاک احمد چندجوان را دیدم که بیرون آمدند و چندین کتاب و جزوه و سی دی در دست داشتند . پرسیدم : که در دستانتان چه چیزی است؟ آیا کتاب های فقهی و شرعی است؟ گفتند : نه گفنم آیا شرح احادیث پیامبر(صلی الله علیه و سلم )است؟ گفتند: نه گفتم آیا تفسیر قرآن است ؟ گفتند : نه یکی از جوانان که خیلی کاک احمد را دوست داشت، گفت:کاک احمد گیان فرموده: ما نباید به قرآن و حدیث نزدیک شویم !(نامه شماره6)چون ما نمی توانیم قرآن را درک کنیم و اکثر احادیث هم جعلی است و مولفین کتب فقهی هم اشخاصی همانند شافعی و حنفی هستند که کاک احمدگیان از آن ها مجتهد تر است .

خیلی تعجب کردم ! شنیده بودم که طرفداران مفتی زاده ایشان را < رسول صغری > می دانند، اما شک داشتم از این گفته که با این برخورد به یقین رسیدم. خلاصه با ناامیدی از کوچه فرح سنندج خارج شدم و برای شهرم سنندج تأسف خوردم که به چنین افکار خطرناکی مبتلا شده است . به امید روزی که شاهد کردستانی محمّدی باشیم نه احمدی.... .

منبع : http://s-baran310.blogfa.com/

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 22:18 |  لینک ثابت   • 

چهارشنبه پانزدهم مرداد 1393

شما دینتان را فروختید و ما خریدیم!(لطفا بخوانید)

شما دینتان را فروختید و ما خریدیم!

اسلام در فرانسهبانوی باحجابی داشت در یکی از سوپرمارکت‌های

زنجیره‌ای در فرانسه خرید می‌کرد؛ خریدش که تمام شد برای پرداخت رفت پشت صندوق. صندق‌دار زنی بی‌حجاب و اصالتاً عرب بود.
صندوق‌دار نگاهی از روی تمسخر به او انداخت و همینطور که داشت بارکد اجناس را می‌گرفت اجناس او را با حالتی متکبرانه به گوشه میز می‌انداخت.اما خواهر باحجاب ما که روبنده بر چهره داشت خونسرد بود و چیزی نمی‌گفت و این باعث می‌شد صندوقدار بیشتر عصبانی شود!

بالاخره صندوق‌دار طاقت نیاورد و گفت: «ما اینجا توی فرانسه خودمون هزار تا مشکل و بحران داریم و این نقابی که تو روی صورتت داری یکی از همین مشکلاته که عاملش تو و امثال تو هستید! ما اینجا اومدیم برای زندگی و کار نه برای به نمایش گذاشتن دین و تاریخ! اگه می‌خوای دینت رو نمایش بدی یا روبنده به صورت بزنی برو به کشور خودت و هر جور می‌خوای زندگی کن!»

خانم محجبه اجناسی رو که خریده بود توی نایلون گذاشت، نگاهی به صندق‌دار کرد… روبنده را از چهره برداشت و در پاسخ خانم صندوق‌دار که از دیدن چهرهٔ اروپایی و چشمان رنگین او جا خورده بود گفت:

«من جد اندر جد فرانسوی هستم… این دین من است و اینجا وطنم… شما دینتان را فروختید و ما خریدیم!»
منبع: منتدی رسالة الإسلام

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 22:10 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه بیست و نهم تیر 1393

بوسیدن قرآن(ماچکردنى قورئان و خستنه‌ سه‌رچاو)

ماچکردنى قورئان و خستنه‌ سه‌رچاو


ماچکردنى قورئان و خستنه‌ سه‌رچاو

 ماچکردنى قورئان دروسته‌ هیى تێدانییه‌ که‌ ئه‌مه‌ش قسه‌ى حه‌نه‌فییه‌کانه‌و  حه‌نبه‌لییه‌کانه‌و ئه‌وه‌ش ئه‌که‌ن به‌ به‌ڵگه‌ که‌ ئیبن عومه‌ر هه‌موو به‌یانییه‌ک قورئانى هه‌ڵده‌گرت و ماچى ئه‌کرد و ئه‌یفه‌رموو[عهد ربى ومنشور ربى عزوجل]
ماچکردن قورئان به‌ کارێکىخێر و موسته‌حه‌ب ئه‌زانن و به‌ڵگه‌شیان ئه‌وه‌یه‌ که‌ هه‌ندێ له‌ ئه‌صحابه‌ قورئانیان ماچ کردووه‌ وه‌ک ئیبن عومه‌ر و عه‌کریمه‌ کورى ئه‌بو جه‌هل و قیاس یش ئه‌که‌نه‌ ماچکردنى به‌رده‌ ره‌شه‌که‌و مناڵى خۆت که‌ هه‌ردوکیان دیارى خواى گه‌وره‌ن  دیارترینى ئه‌و زانایانه‌ى رایان وایه‌ ئیمامى نه‌وه‌وى و [سيوطى و قرطبى]یه‌. 
نه‌وه‌وى ئه‌فه‌رموێ له‌ مسند داره‌مى دا به‌ سه‌نه‌دێکى صحیح ئه‌و حه‌دیسه‌مان ریوایه‌ت کردووه‌ که‌ عه‌کریمه‌ى کورى ئه‌بو جه‌هل قورئانى ماچ ئه‌کرد و ئه‌یفه‌رموو کتاب ربى, کتاب ربى" وه‌ قورتوبیش ئه‌فه‌روێ سه‌عیدى کورى سه‌کینه‌ ئه‌فه‌رموێ ئه‌وه‌یان بۆ گێراومه‌ته‌وه‌ که‌ جارێکیان پیاوێک سه‌یرى پارچه‌ پیستیه‌ک ئه‌کات " بسم الله الرحمن الرحیم "ى لێنوسراوه‌ هه‌ڵیده‌گرێت و ماچى ئه‌کات و ئه‌یخاته‌ سه‌ر چاوى خواى گه‌وره‌ له‌به‌ر ئه‌و کاره‌ لێى خۆش ئه‌بێت. پاش ئه‌م گواستنه‌وانه‌ مامۆستا فرج تۆفیق ئه‌ڵێت قسه‌ى هه‌ڵبژارده‌ ئه‌وه‌یان که‌ زانایانى راى سێیه‌م ئه‌یکه‌ن چونکه‌ [اثار]ێکى زۆر له‌وباره‌یه‌وه‌ ریوایه‌ت کراوه‌ و ئه‌و کاره‌ش به‌رز راگرتنى قورئانى تێدایه‌.
منبع:http://www.quran-kurd.com
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 23:33 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه بیست و نهم تیر 1393

بلند شدن به خاطر قرآن (هه‌ستان له‌به‌ر قورئان)

هه‌ستان له‌به‌ر قورئان

هه‌ندێ که‌س له‌ خۆرایى ئه‌چێت به‌ گژ ئه‌و که‌سانه‌دا که‌ له‌به‌ر قورئان هه‌ڵده‌ستن و ئه‌ڵێن شتێک که‌ پێغه‌مبه‌ر صلى الله علیه‌ وسلم و صه‌حابه‌ى کیرامى ئه‌و نه‌یکردبێت ئێمه‌ بیکه‌ین بیدعه‌ و داهێنانه‌ و له‌ جیاتى ئه‌وه‌ى خێرمان بگات گوناهمان ده‌گاتێ له‌م لاشه‌وه‌ هه‌یه‌ شه‌رى توند له‌گه‌ڵ ئه‌وانه‌دا ئه‌کات که‌ له‌به‌ر قورئان هه‌ڵناسنه‌وه‌ و به‌ جۆرێک له‌ که‌مئه‌ده‌بى و نه‌فامى ئه‌زانن به‌ڵام راستى مه‌سه‌له‌که‌ به‌م شێوه‌یه‌ که‌ روونى ده‌که‌ینه‌وه‌ زانایانى ئیسلامى له‌م مه‌سه‌له‌یه‌دا یێ رایان هه‌یه‌:
١-دروست نیه‌ هه‌ستانه‌وه‌ له‌به‌ر قورئان که‌ ئه‌مه‌ قسه‌ى عزالدین بن عبدالسلام و به‌ڵگه‌شى ئه‌وه‌یه‌ که‌ پێغه‌مبه‌ر صلى الله علیه‌ وسلم و صحابه‌ى کیرام شتى وایان نه‌کردوه‌ و پێغه‌مبه‌ریش صلى الله علیه‌ وسلم ئه‌فه‌رموێ [من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد]
٢-هه‌ستانه‌وه‌ و هه‌ڵنه‌سانه‌وه‌ هه‌ردوکیان هه‌ر دروستن چونکه‌ به‌ڵگه‌ له‌سه‌ر که‌سیان نه‌هاتوه‌ و له‌سه‌ر [براءة الاصل]که‌ ماوه‌ته‌وه‌ که‌ ئه‌مه‌ش قسه‌ى زانا عماد بن یونس الموصلى یه‌.
٣-هه‌ستانه‌وه‌ له‌به‌ر قورئان به‌ کارێکى خێر و باش ئه‌زانن که‌ ئه‌مه‌یان قسه‌ى ئیمامى نه‌وه‌وى و زه‌رکه‌شى و [سيوطى]و باجاورى یه‌ و به‌ڵگه‌ یان ئه‌وه‌یه‌ که‌ پێغه‌مبه‌ر صلى الله علیه‌ وسلم له‌به‌ر ته‌ورات هه‌ستاوه‌ته‌وه‌ و رێزى لێ گرتوه‌ که‌واته‌ هه‌ستانه‌وه‌ له‌به‌ر قورئان له‌ پێشتره‌ چونکه‌ به‌دڵنیاییه‌وه‌ قسه‌و گوفتارى خواى گه‌وره‌یه‌ به‌ڵگه‌یه‌کى تریشیان هه‌یه‌ که‌ ئه‌گه‌ر هه‌ستانه‌وه‌ له‌به‌ر  پیاوى زانا و خاوه‌ن فه‌زڵ شتێکى باش بێت ئه‌وه‌ هه‌ستانه‌وه‌ له‌به‌ر قورئان له‌ ئه‌و باشتره‌ پاش ئه‌مانه‌ مامۆستا فرج تۆفێق ئه‌ڵیت [والمختار ما ذهب الية القائلون بالاستجاب لصحة قيامة صلى الله علية وسلم للتورة واذا كان الامر كذلك فاللقران اولى منها بذلك]واته‌ قسه‌ى هه‌ڵبژارده‌ و باش ئه‌وه‌یه‌ که‌ ئه‌و زانایانه‌ ئه‌یکه‌ن که‌ کارێکى خێر و باشه‌ ئه‌گه‌ر له‌به‌ر قورئان هه‌ڵبستیته‌وه‌ چونکه‌ حه‌دیسه‌ صحیح که‌ پێغه‌مبه‌ر صلى الله علیه‌ وسلم له‌به‌ر تورات هه‌ستاوه‌ته‌وه‌ جا که‌ ئه‌وه‌ وابێت که‌ واته‌ قورئان له‌ ته‌ورات له‌ پێشتره‌ که‌ خه‌ڵک له‌به‌رى هه‌ڵسێت.
منبع:http://www.quran-kurd.com
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 23:29 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه بیست و نهم تیر 1393

خێرى قورئان خوێن بۆ مردوو

خێرى قورئان خوێن بۆ مردوو

زانایانى ئیسلام دوو جۆر راو بۆ چوون ده‌ر ده‌برن له‌م باسه‌دا رایان له‌ دروست و نادروستى قورئان خوێندن له‌سه‌ر مردوو یان له‌سه‌ر قه‌برى  مردوو رایان له‌سه‌ر ئه‌وه‌ى ئایا ئه‌و قورئان خوێندنه‌و خێره‌که‌ى ئه‌گاته‌ به‌و مردووه‌ یان نا؟ زۆربه‌ى زانایان له‌وانه‌ ئیمامى مالیک و شافیعى و ئیمامى ئه‌حمه‌د و فه‌تواى ناو مه‌زهه‌بى ئه‌بوحه‌نیفه‌ رایان وایه‌ که‌ قورئان خوێندن له‌سه‌ر مردوو یان له‌سه‌ر قه‌برى  مردوو نه‌ک هه‌ر درسته‌ به‌ڵکو خێرى گه‌وره‌شى تێدایه‌ و به‌ڵگه‌ شه‌رعیه‌کانیش پشتى ئه‌م رایه‌ ئه‌گرن له‌و به‌ڵگانه‌ فه‌رمووده‌ى پێغه‌مبه‌ر صلى الله علیه‌ وسلم که‌ ئه‌فه‌رموێ [من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف عنهم يؤمذ زكان له بعدد من فيها حسنات]زانایان دوو به‌ڵگه‌ى عه‌قڵى باس ئه‌که‌ن


ادامه مطلب
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 23:25 |  لینک ثابت   • 

چهارشنبه هجدهم تیر 1393

ليلة القدردرقرآن وسنت

ليلة القدر

قال الله تعالی: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾. [سورة القدر].

ترجمه: ما قرآن را در شب با ارزش «ليله القدر» فرو فرستاده ايم.. (1) تو چه می دانی شب قدر چه اندازه بزرگ وبا عظمت است؟! (2) شب قدر از هزار ماه بهتر است (3) فرشتگان وجبرئيل در آن شب با اجازه پروردگارشان، پياپی ميآيند برای هر گونه کاری که خداوند بدان دستور داده باشد (4) آن شب، تا طلوع سپيده دم، شب سلامت ورحمت ودرود است بر مؤمنان (5).

عبادت در اين ماه وبيدار بودن به خاطر طاعت وعبادت ونماز وقرآن خواندن وذکر گفتن ودعا کردن برابر است با عبادت هزار شب يعنی با 83 سال و4ماه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرمودند: «کسی که شب قدررا با ايمان خالص وگناهان پيشينش بخشيده می شوند».

قيام اليل يعنی بيدار بودن وطاعت وعبادت کردن ونماز وقرآن خواندن وبه ذکر ودعا واستغفارمشغول بودن واز خداوند متعال طلب مغفرت وآمرزش طلبيدن است.

ازحضرت عائشه رضی الله عنها است می فرمودند که گفتم يا رسول الله اگر ديدم ودانستم که شب ليلة القدر فرا رسيده است چه دعائی را بگوئيم؟

فرمودند «قولی: اللهم إنک عفوٌ تحب العفو فاعف عنی».
بگو خداوندا بدرستی که تو بخشاينده مهربانی ودوستدار بخششی، پس ببخای مرا.

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 1:34 |  لینک ثابت   • 

چهارشنبه هجدهم تیر 1393

تایبه‌تمه‌ندییه‌کانى مـــــانگى ڕه‌مـــــه‌زان

تایبه‌تمه‌ندییه‌کانى مـــــانگى ڕه‌مـــــه‌زان


تایبه‌تمه‌ندییه‌کانى مـــــانگى ڕه‌مـــــه‌زان

ادامه مطلب
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 1:15 |  لینک ثابت   • 

چهارشنبه هجدهم تیر 1393

دعای شب لیلة القدر

نوشته شده توسط شافعی مذهب در 0:59 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه یکم تیر 1393

درمان وسوسه ازنظر شیخ سعید نورسی رح

" و قل رب أعوذ بك من همزات

الشياطين و أعوذ بك رب أن يحضرون1 "

 

 اي مبتلا به مرض وسوسه! آيا ميداني وسوسه ات به چي شباهت دارد؟ به مصيبت، در آغاز كوچك است اما هرچه بر آن اهميت دادي بزرگتر مي شود. اگر بي اعتنا بودي از بين مي رود، اگر بزرگش شمردي بزرگ مي شود، اگر كوچك گرفتـي، كوچك مـي شود، اگـر ترسيدي سنگين تـر مي گردد و مـريضت مي كند، اما اگر نترسيدي ضعيف مي شود و پنهان مي ماند.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 0:39 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه یکم تیر 1393

وتەی پێنجەم له رسائیلی نوری شیخ سه عیدی النورسی رح

وتەی پێنجەم

بسم الله الرحـمن الرحيم

(اِنّ الله مَعَ الَّذينَ اتَّقَوْا والّذينَ هُمْ مُحْسِنُونَ) (النحل: 128).

ئەگەر دەتەوێ بزانیت "بەجێ‏ھێنانی نوێژ" و "خۆپاراستن لە گوناھە گەورەکان" چەندە پلەیەکی بەرزە لە فەرمانبەرێتیی راستەقینەی ئادەمیزاددا و، چەندەش لەگەڵ فیگرەت و سروشتی مرۆڤ‏دا گونجاون.. گەر دەتەوێت ئەمانە بزانیت، ئەوا سەیری ئەم چیرۆکە بکە و گوێی لـێ‏ رابگرە:


ادامه مطلب
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 0:36 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه یکم تیر 1393

وته ی نوهه م له رسائیلی نوری شیخ سه عیدی النورسی رح

وتەی نۆھەم

بسم الله الرحـمن الرحيم

(فسبحانَ الله حين تُمسون وحين تُصبحون * وله الحمدُ في السمواتِ والاَرضِ وعشيّاً وحين تُظهِرون) (الروم:17=18).

ئەی برای بەڕێزم!

پرسیبووت کە: "حیکمەت" لە دەست‏نیشان‏کردنی ئەو پێنج کاتە دیاریکراوانەی نوێژدا چییە؟

ئێمەش ئاماژە بۆ تەنھا حیکمەتێک دەکەین لە نێوان ئەو حیکمەتە زۆرانەی کە لە دیاریکردنی ئەو پێنج کاتانەدا ھەن:

بەڵێ‌، ھەروەک کاتی ھەموو نوێژێک سەرەتای ئاڵ‌وگۆڕێکی گەورە و گرنگە لە "زەمان‏"دا، لە ھەمان کاتیش‏دا ئاوێنەیەکە نیعمەتە ھەمەکییە خوایییەکانی تێدا دەدرەوشێنەوە.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط شافعی مذهب در 0:34 |  لینک ثابت   • 
مطالب قدیمی‌تر